Η ΔΙΑΘΗΚΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΑΔΕΛΦΟΣΥΝΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΕΙΡΗΝΗ ΚΑΙ ΚΟΙΝΗ ΣΥΜΒΙΩΣΗ

Η ΔΙΑΘΗΚΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΑΔΕΛΦΟΣΥΝΗΣ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΕΙΡΗΝΗ ΚΑΙ ΚΟΙΝΗ ΣΥΜΒΙΩΣΗ

Εισαγωγή

Η πίστη οδηγεί τον πιστό άνθρωπο να δει τον άλλο ως αδερφό, που πρέπει να στηρίξει και να αγαπήσει. Με βάση του αυτού γεγονότος ότι η πίστη στον Θεό, που δημιούργησε όλους τους ανθρώπους, το σύμπαν και όλα τα πλάσματα εξισώνονται μεταξύ τους με το έλεός Του, ο πιστός καλείται να εκφράσει αυτή την ανθρώπινη αδελφοσύνη, φροντίζοντας τα δημιουργήματα και ολόκληρο το σύμπαν. Πρέπει επίσης να παρέχει βοήθεια για κάθε άνθρωπο, ιδιαίτερα τους αδύναμους και τους ανθρώπους που έχουν μεγαλύτερη ανάγκη.

Ξεκινώντας από αυτήν την άποψη, και σε μερικές συναντήσεις που ήταν γεμάτες αισθήμτα αδελφοσυνης και φιλίας, κουβεντιάσαμε για τις χαρές του σύγχρονου κόσμου και τις λύπες και τις κρίσεις του, τόσο στο επίπεδο της επιστημονικής και τεχνικής προόδου, επιτεύγματα θεραπευτικής, ψηφιακή εποχή, τα σύγχρονα μέσα ενημέρωσης⸱ είτε στο επίπεδο της φτώχειας και του πολέμου, και των πόνων, που υπέστησαν πολλοί από τους αδελφούς και τις αδελφές μας σε διάφορα μέρη του κόσμου, ως αποτέλεσμα εμπορίου όπλων, της κοινωνικής αδικίας, της διαφθοράς, της ανισότητας, της ηθικής υποβάθμισης, της τρομοκρατίας, του ρατσισμού και εξτρεμισμού και άλλων αιτιών.

Μέσα από αυτές τις ειλικρινείς αδελφικές συνομιλίες, που έγιναν μεταξύ μας, και σε μια συνάντηση γεμάτη ελπίδα για ένα λαμπρό μέλλον για όλους τους ανθρώπους, γεννήθηκε η ιδέα της «Διαθήκης της ανθρώπινης αδελφοσύνης». Εργαστήκαμε για αυτήν με ειλικρίνεια και σοβαρότητα, για να γίνει κοινή δήλωση που εκφράζει ειλικρινείς και καλές προθέσεις, προκειμένου να καλέσει όλους εκείνους που φέρουν στις καρδιές τους την πίστη στον Θεό και στην ανθρώπινη αδελφοσύνη. Να ενωθούν και να εργαστούν μαζί, ώστε να αποτελέσει η διαθήκη αυτή οδηγό για τις μελλοντικές γενιές, πους θα τους οδηγήσει σε έναν πολιτισμό αμοιβαίου σεβασμού, σε μια ατμόσφαιρα της ευαισθητοποίησης της μεγάλης θείας χάριτος, που έκανε όλα τα δημιουργήματα αδέλφια.

Η Διαθήκη

Στο όνομα του Θεού, ο οποίος δημιούργησε ίσιους όλους τους ανθρώπους, έχοντας ίσα δικαιώματα, καθήκοντα και αξιοπρέπεια και τους κάλεσε να ζήουν ως αδέλφια μεταξύ τους για να ανοικοδομήσουν την γη και να διαδώσουν τις αξίες της καλωσύνης, της αγάπης και της ειρήνης.

Στο όνομα της αγνής ανθρώπινης ψυχής που ο Θεός έχει απαγορεύσει να σκοτωθεί, και έχει δηλώσει ότι όποιος σκοτώσει μια ψυχή, είναι σαν να σκοτώσει όλη την ανθρωπότητα, και όποιος της χαρίζει ζωή, είναι σαν να χαρίζει ζωή σε όλους τους ανθρώπους.

Εκ μέρους των φτωχών και εκείνων που ζουν σε στέρηση, των περιθωριοπ-οιημένων ανθρώπων, που ο Θεός διέταξε να αντιμετωπιστούν με ευγένεια και καλωσύνη, και να τους παρέχεται βοήθεια για να ανακουφιστούν. Αυτή είναι η υποχρέωση κάθε ανθρώπου, ιδιαίτερα όλων εκείνων που έχουν άνεση και δύναμη.

Εκ μέρους των ορφανών και των χηρών, των εκτοπισμένων και των προσφύγων που εκτοπίστηκαν από τα σπίτια και τις πατρίδες τους, και όλων των θυμάτων του πολέμου, της καταπίεσης, της αδικίας, και των ευάλωτων και των φοβισμένων, των αιχμαλώτων και των βασανισμένων.

Στο όνομα των λαών που έχουν χάσει την ασφάλεια, την ειρήνη και την κοινή συμβίωση, και έχουν καταστραφεί.

Στο όνομα της «Ανθρώπινης Αδελφοσύνης», που συγκεντρώνει όλους τους ανθρώπους, τους ενώνει και τους αντιμετωπίζει με ίσιο τρόπο.

Εκ μέρους της αδελφότητας που την κυριεύει μισαλλοδοξία και την ταλαιπωρούν οι διακρίσεις και η διχόνοια, που παίζουν με τις τύχες των λαών, τα συστήματα τυφλής αισχροκέρδειας, και ο ιδεολογικός προσανατολισμός.

Στο όνομα της ελευθερίας που έχει χαρίσει ο Θεός σε όλους τους ανθρώπους, είναι έμφυτο στοιχείο μέσα τους.

Στο όνομα της δικαιοσύνης και του έλεους, που είναι η βάση του σύμπαντος και ουσία της καλωσύνης.

Εκ μέρους όλων των ανθρώπων της καλής θέλησης, σε όλα τα μέρη του κόσμου.

Στο όνομα του Θεού και για λογαριασμό όλων των παραπάνω, το αλ-Άζχαρ αλ-Σαρείφ δηλώνει - και μαζί του όλοι οι μουσουλμάνοι στην Ανατολή και την Δύση, επίσης δηλώνει η Καθολική Εκκλησία - και μαζί της οι Καθολικοί της Ανατολής και της Δύσης– την υιοθέτηση της κουλτούρας του διαλόγου, της κοινής συνεργασίας και της αμοιβαίας γνωριμίας.

Εμείς, - οι πιστοί στον Θεό και ότι θα μας κρίνει- και με βάση της θρησκευτικής και ηθικής ευθύνης μας, και μέσω αυτής της Διαθήκης, καλούμε τους εαυτούς μας και τους ηγέτες του κόσμου, και εκείνους που διαμορφώνουν τις διεθνεις πολιτικές και την παγκόσμια οικονομία, να εργαστούν σοβαρά για να διαδώσει την κουλτούρα της ανοχής, της συνύπαρξης και της ειρήνης. Τους καλούμε να παρέμβει άμεσα για να σταματήσει η αιματοχυσία των αθώων ανθρώπων, και να σταματήσουν όλα όσα βιώνει σήμερα ο κόσμος από πολέμους, συγκρούσεις, κλιματική κατάρρευση και πολιτισμική και ηθική παρακμή.

Απευθυνόμαστε στους στοχαστές, τους φιλόσοφους, τους ιερείς, τους καλλι-τέχνες, τους δημοσιογράφους και τους δημιουργούς παντού, να ξαναβρούν την ειρήνη, την δικαιοσύνη, την καλοσύνη, την ομορφιά και τις ανθρώπινες αξίες της αδελφοσύνης και της συνύπαρξης. Τους καλούμε να επιβεβαιώσουν σημασία ως εργαλείο σωτηρίας για όλους, και να επιδιώξει να διαδώσουν αυτές τις τιμές μεταξύ των ανθρώπων παντού.

Η ανακοίνωση, η οποία προέρχεται από μια βαθιά αντανάκλαση της πραγματικότητας του σύγχρονου κόσμου μας και να εκτιμηθούν οι επιτυχίες του και να βιώσουμε την εμπειρία, τους πόνους και τις τραγωδίες- να πιστεύουμε ακράδαντα ότι οι πιο σημαντικές αιτίες της παγκόσμιας κρίσης σήμερα, λόγω της απουσίας της ανθρώπινης συνείδησης και του αποκλεισμού της θρησκευτικής ηθικής, καθώς και του ατομικισμού και υλιστικών φιλοσοφιών, που θεοποιούν τον άνθρωπο, και τοποθετούν τις κοσμικές αξίες στην θέση των υψηλών αρχών.

Είμαστε, αν και εκτιμούμε τις θετικές πτυχές που επιτεύχθηκε ο σύγχρονος πολιτισμός μας στον τομέα της επιστήμης, της τεχνολογίας, της ιατρικής, της βιομηχανίας και της ευημερίας, ιδίως στις ανεπτυγμένες χώρες, τονίζουμε, παρ’ όλ’ αυτά, ότι αυτά τα μεγάλα και αξιέπαινα ιστορικά άλματα, συνοδεύτηκαν με με υποχώρηση στην δεοντολογία και την ηθική στις διεθνείς δράσεις. Συνοδεύτηκαν επίσης με υποχώρηση της έννοιας της υπευθυνότητας και των πνευματικών αξιών, και αυτό οδήγησε στην διάδοση της μιας αίσθησης  απογοήτευσης, απομόνωσης και απελπισίας και ώθησε πολλούς να ενταχθούν είτε σε εξτρεμιστιές ομάδες, είτε νε γίνουν αθεϊστές, και ώθησε ορισμένους να υιοθετήσουν μορφές εθισμού και αυτοκαταστροφής ή και μαζικής καταστροφής.

Η ιστορία επιβεβαιώνει ότι ο θρησκευτικός εξτρεμισμός και ο φανατικός εθνικιστικός δήγησε τον κόσμο, είτε στη Δύση ή την Ανατολή, σ’  αυτό που μπορούμε να χαρακτηρίσουμε ως φαινόμενα «τρίτου παγκοσμίου πολέμου που γίνεται εν μέρει». Αυτός ο πόλεμος άρχισε να αποκαλύψει το άσχημο πρόσωπό του σε πολλά σημεία, προκαλώντας τραγικές καταστάσεις- και δεν γνωρίζουμε με ακρίβεια τον αριθμό των νεκρών, ούτε των χηρών, των ορφανών και των πενθόντων. Υπάρχουν και άλλα σημεία που προετοιμάζονται για περαιτέρω εκρηξεις και αποθήκευση των όπλων, και αυτό γίνεται σε μια παγκόσμια κατάσταση που κυριαρχείται από την αβεβαιότητα, απογοήτευση και τον φόβο από το μέλλον, και ελέγχεται από στενά υλιστικά συμφέροντα.

Υπογραμμίζουμε επίσης ότι οι πολιτικές κρίσεις, η αδικία, και η ανισότητα στην κατανομή φυσικού πλούτου- που τον κατέχουν λίγοι άνθρωποι, αύξησε τον αριθμό των ασθενών, των φωχών και των νεκρών. Υπάρχουν επίσης πολλές φρικτές κρίσεις που αντιμετωπίζουν πολλές χώρες, παρά τον πλούτο που κατέχουν, τα εργατικά χέρια και τους νέους. Μπροστά σ’ αυτές τις κρίσεις, βρίσκομαι εκατομμύρια παιδιά χάνουν τις ζωές τους λόγω λοιμοκτονίας, και άλλοι- λόγω πείνας και φτώχειας μεταρλεπονται σε σκελετούς, και αυτό γίνεται υπό μιας απαράδεκτης παγκόσμιας σιωπής.

Εδώ φαίνεται η αναγκαιότητα της οικογένειας ως βασικός πηρύνας για την κοινωνία και όλη την ανθρωπότητα, για την γέννηση των παιδιών και την αγωγή και την μόρφωσή τους και για την προστασία τους με την ηθική και την οικογενειακή φροντίδα. Η επίθεση, ωστόσο, κατά των οικογενειακών θεσμών και η πρεροφρόνησή τους και η αμφισβήτηση των ρόλων τους, αποτελούν μεγάλους κινδύνους για την εποχή μας.

Τονίζουμε επίσης την ανάγκη να αφυπνίσουμε την θρησκευτική αίσθηση στην συνείδηση της νέας γενιάς, μέσω σωστής παιδείας και εσίσχυσης της ηθικής και της ορθής θρησκευτικής διδασκαλίας, για να αντιμετωπιστούν τα αισθήματα ατομι-σμού, εγωισμού, συγκρούσεων, εξτρεμισμού και τυφλού φανατισμού σε όλες του τις μορφές.

Ο πρώτος στόχος των θρησκειών είναι η πίστη στον Θεό και την λατρεία Του, επίσης να πείσουν τους ανθρώπους ότι υπάρχει Θεός που ελέγχει αυτό το σύμπαν, και είναι ο Δημιουργός που μας έπλασε με θεία σοφία. Μας χάρισε την ζωή και πρέπει να την διατηρούμε, και δεν επιτρέπεται σε κανέναν άνθρωπο να την στερήσει ούτε να την απειλήσει, αλλοί πρέπει να την προστατεύουν από την αρχή της δημιουργίας της μέχρι το φυσικό τέλος της. Ως εκ τούτου, καταδικάζουμε όλες τις πράξει που απειλούν την ζωή, όπως η ολική καταστροφή. Οι τρομοκρατικές ενέργειες, ο εκτοπισμός, η έκρωση και αυτό που ονομάζεται ευθανασία και οι πολιτικές που υποστηρίζουν αυτές τις πράξεις.

δηλώνουμε επίσης, με αποφασιστικότητα, ότι οι θρησκείες δεν είναι ποτέ αιτία πολέμου ούτε προκαλεί συναισθήματα μίσους, εχθρότητας και της μισαλλοδοξίας, φανατισμού, βίας ή αιματοχυσίας. Αυτές οι τραγωδίες, είναι αποτέλεσμα της απόκλισης από τις θρησκευτικές διδασκαλίες, και της εκμετάλλευσης των θρησκειών στην πολιτική, καθώς και των ερμηνειών μιας ομάδας θρησκευτών ηγετών- σε ορισμένες περιόδους της ιστορίας- οι οποίοι χρησιμοποίησαν το θρησκευτικό συναίσθημα για να ωθήσουν τους ανθρώπους να κάνουν πράξεις που να μην έχουν σχέση με την αληθινή θρησκεία, προκειμένου να επιτύχουν τους στενούς πολιτικούς και οικονομικούς στόχους. Ως εκ τούτου, απαιτούμε από όλους να σταματήσουν την χρήση των θρησκειών στην τροφοδότηση του μίσους, της βίας, του εξτρεμισμού και της μισαλλοδοξίας. Να δικαιοληθούν η μετατόπιση, η τρομοκρατία και η καταπίεση. Πιστεύουμε όλοι ότι ο Αλλάχ δεν δημιουργησε τους ανθρώπους για να συγκρουστούν και να πολεμήσουν μεταξύ τους ούτε για να ζήσουν σε στενότητα. Ο Αλλάχ δεν έχει ανάγκη κανέναν να Τον υπερασπιστεί ούτε να τρομοκρατήσει τους ανθρώπους στο όνομά Του.

Αυτή η Διαθήκη υιοθετήσει όλες τις προηγούμενες παγκόσμιες διαθήκες, που  έχουν τονίσει την σημασία του ρόλου των θρησκειών στην οικοδόμηση της παγκόσμιας ειρήνης. Γι’ αυτό τονίζουμε το εξής,

- Η ακλόνητη πεποίθηση ότι οι αληθινές διδασκαλίες των θρησκειών, καλούν να διατηρήσουν οι άνθρωποι τις αξίες της ειρήνης και τις αξίες της γνωριμίας και της ανθρώπινης αδελφοσύνης και της συνύπαρξη. Να αφιερώσουμε την σοφία, την δικαιοσύνη και την φιλανθρώπινη αξία, και να αφυπνίσει την τάση της θρησκευτικότητας μεταξύ των νέων, για την προστασία των νέων γενεών από τον έλεγχο της υλιστικής σκέψης, και από τον κίνδυνο της κερδοσκοπίας και της  αδιαφορίας που βασίζεται στον νόμο της εξουσίας και όχι εκείνης του δικαίου.

- Η ελευθερία είναι το δικαίωμα κάθε ανθρώπου: πίστη, σκέψη, έκφραση και η πρακτική. Ο πλουραλισμός και η διαφορά στην θρησκεία, στο χρώμα, στο φύλο, στην φυλή, στην γλώσσα είναι σοφία της θείας θέλησης. Ο Θεός δημιούργησε τους ανθρώπους έχοντας αυτά τα στοιχεία μέσα τους, και με βάση τους έχει ο καθένας την ελευθερία της πίστης, της ελευθερίας της διαφοροποίησης, καθώς και την ποινικοποίηση του εξαναγκασμού των ανθρώπων να ασπαστούν μια συγκεκ-ριμένη θρησκεία, ή συγκεκριμένη κουλτούρα ή να επιβάλλεται ένας πολιτισμός που δεν είναι αποδεκτός από τον άλλον.

- Η δικαιοσύνη που βασίζεται στο έλεος, είναι ο τρόπος για να αποκτήσουν οι άνθρωποι μια αξιοπρεπή ζωή, που ο καθένας έχει το δικαίωμα να ζήσει αυτή την ζωή.

- Ο διάλογος και η κατανόηση και η διάδοση της κουλτούρας της ανοχής και της αποδοχής των άλλων και συνύπαρξης μεταξύ των ανθρώπων, όλα αυτά συμβάλλουν στην επίλυση των κοινωνικά, πολιτικών, οικονομικών και περιβαλλ-οντικών προβλημάτων, που περιβάλλουν ένα μεγάλο μέρος των ανθρώπων.

- Ο διάλογος μεταξύ των πιστών σημαίνει σύγκλιση στο απέραντο χώρο της πνευματικής, ανθρώπινης και κοινωνικής της κοινής αξίας, και να επενδύσουμε όλα αυτά τα στοιχεία στην διάδοση της υψηλής ηθικής και της υπέρτατης αρετής, που απαιτούν οι θρησκείες, και να αποφύγουμε τις στείρες αντιπαραθέσεις.

- Η προστασία των χωρών λατρείας, συναγωγές, εκκλησίες και τζαμιά, είναι το καθήκον διασφαλίζεται από όλες τις θρησκείες και τις ανθρώπινες αξίες και τους διεθνείς κανόνες και τις διεθνείς συνθήκες. Κάθε προσπάθεια που έχει στόχο τους χώρους λατρείας, και στη τοχευμένη επίθεση ή τον βομβαρδισμό ή κατεδάφισή τουυς, είναι μια σαφής απόκλιση από τις διδασκαλίες των θρησκειών, και σαφής παραβίαση των διεθνών νόμων.

- Η μισητή τρομοκρατία που απειλεί την ασφάλεια των ανθρώπων, είτε στην Ανατολή ή τη Δύση, και στον βορρά και το νότο, και προκαλεί στους ανθρώπους πανικό, τρόμο και την αναμονή του χειρότερου, δεν είναι αποτέλεσμα της θρησκείας- ακόμη και αν οι τρομοκράτες δηλώνουν το αντίθετο. Είναι το αποτέλεσμα της συσσώρευσης των εσφαλμένων ερμηνειών των θρησκευτικών κειμένων. Επίσης οι πολιτικές που προκαλούν πείνα, φτώχεια, αδικία,  καταπίεση και περιφρόνηση, ως εκ τούτου, πρέπει να σταματήσει η ενίσχυση των τρομοκρατικών οργανώσεων με τα χρήματα ή τα όπλα ή σχεδιασμό ή την αιτιολόγηση, ή παρέχοντάς τους κάλυψη από τον χώρο της μαζικής ενημέρωσης, και θεωρηθούν διεθνή εγκλήματα που απειλούν την παγκόσμια ειρήνη και την ασφάλεια, και πρέπει να καταδικαστεί ο εξτρεμισμός σε όλες τις μορφές της.

- Η έννοια της ιθαγένειας βασίζεται στην ισότητα στα δικαιώματα και στις υποχρεώσεις που απολαμβάνουν οι άνθρωποι με δίκαιο τρόπο. Ωστόσο, θα πρέπει να καθιερωθεί η πλήρης έννοια της ιδιότητας στις κοινωνίες μας, και να εγκαταλείψουμε την την τάση του αποκλεισμού και την χρήση του όρου «μειονότητα» που φέρει την αίσθηση της απομόνωσης και της κατωτερότητας. Αυτός ο όρος ανοίγει τον δρόμο για την σύγκρουση και την διχόνοια και στερεί Επί της ουσίας και τα θρησκευτικά και πολιτικά δικαιώματα μερικών πολιτών και οδηγεί σε διακρίσεις εις βάρος τους.

- Η σχέση ανάμεσα στην Ανατολή και τη Δύση είναι απολύτως απαραίτητη και για τις δύο τους, και δεν μπορεί να αντικατασταθεί ούτε να αγνοηθεί. Αυτή η σχέση θα βοηθήσει στο να εμπλουτιστεί η κάθε πλευρά από τον πολιτισμό της άλλης μέσω ανταλλαγής και διαπολιτισμικού διαλόγου. Μπορεί η Δύση να βρει στον πολιτισμό της ανατολικής ό,τι χρειάζεται για να θεραπεύει κάποιες  πνευματικά και θρησκευτικά δεινά, που προέκυψαν από την τυραννία της υλιστικής πλευράς. Μπορεί η Ανατολή να βρει στον πολιτισμό της Δύσης πολλά στοιχεία που μπορούν να την βοηθήσουν να απαλλαγεί από την κτάσταση αδυναμίας, διχόνοιας, σύγκρουσης, της επιστημονικής, τεχνολογικής και πολιτισμικής παρακμής. Είναι σημαντικό να επικεντρώσουμε την προσοχή στις θρησκευτικές, πολιτιστικές και ιστορικές διαφορές που αποτελούν βασικό στοιχείο στην διαμόρφωση της προσωπικότητας του Ανατολίτη, του πολιτισμού και της κουλτούρας του.  Πρέπει να τονίσει την σημασία της συνεργασίας για την εδραίωση των κοινών γενικών ανθρωπίνων δικαιωμάτων, με έναν τρόπο που θα συμβάλλει στην εξασφάλιση μιας αξιοπρεπούς ζωής για όλη την ανθρωπότητα στην Ανατολή και την Δύση, και μακριά από την πολιτική των δύο μέτρων και σταθμών .

- Η αναγνώριση του δικαιώματος των γυναικών στην εκπαίδευση, την απασχόληση και την άσκηση των πολιτικών δικαιωμάτων, αποτελεί επιτακτική ανάγκ. Καθώς η ανάγκη να εργαστούμε για να τις ελευθερώσουμε από τις ιστορικές και κοινωνικές πιέσεις, που αντιτίθενται στις βασικές αρχές της πίστης και της αξιοπρέπειάς τους. Πρέπει επίσης να προστατεύονται από την σεξουαλική εκμετάλλευση και την αντιμετώπισή τους ως εμπόρευμα ή ως ένα εργαλείο απόλαυσης ή αισχροκέρδειας. Έτσι πρέπει να σταματήσουν όλες οι απάνθρωπες πρακτικές και ταπεινωτικά έθιμα που προσβάλλουν την αξιοπρέπεια των γυναικών, και προσπαθήσουμε την τροποποίηση της νομοθεσίας που εμποδίζει τις γυναίκες να επιτύχουν τα πλήρη δικαιώματά τους.

- Τα βασικά δικαιώματα των παιδιών στην οικογενειακή ανατροφή, την διατροφή, στην εκπαίδευση και στην φροντίδα, είναι το καθήκον της οικογένειας και της κοινωνίας, και θα πρέπει να παρέχονται και να υπερασπίζονται. Δεν επιτρέπεται να στερούνται αυτά από το παιδί, όπου και αν βρίσκεται, και να καταδικάζεται κάθε πράξη θέτει σε κίνδυνο την αξιοπρέπεια ή τα δικαιώμτά του. Πρέπει να δοθεί προσοχή στους κινδύνους που αντιμετωπίζει- ειδικά στο ψηφιακό περιβάλλον- και να ποινικοποιήσουμε την παράνομη διακίνηση της αθωότητά τους ή την παραβίασή της με οποιονδήποτε τρόπο.

- Η προστασία των ηλικιωμένων, των ευάλωτων και των ατόμων με ειδικές ανάγκες και τα δικαιώματα των αδυνάμων, καθίσταται θρησκευτική ανάγκη πρέπει να εξασφαλίζονται και να διατηρούται  και να προστατεύονται από απαραβίαστη νομοθεσία και εφαρμογή των διεθνών διαθηκών που συσχετίζονται με αυτά.

Γι 'αυτό, μέσα από την κοινή συνεργασία μεταξύ της Καθολικής Εκκλησίας και Αλ-Άζχαρ, δηλώνουμε και δεμευόμαστε ότι θα εργαστούμε για να μεταβε-βάσουμε την Διαθήκη αυτή στους ηγέτες του κόσμου, στους ανθρώπους που έχουν επιρροή και στους θρησκευτικούς ηγέτες στον κόσμο, επίσης στις διεθνείς οργανώσεις, στις κοινωνικές οργανώσεις, στα θρησκευτικά ιδρύματα και στους διανοούμενους. Θα προσπαθούμε να διαδώσουμε τις αρχές της σε όλα τα επίπεδα, σε περιφερειακό και διεθνές επίπεδο, και να ζητήσουμε να υλοποιηθεί σε πολιτικές, αποφάσεις και νομοθετικά κείμενα και διδακτική ύλη και ενημερωτικό υλικό.

Ζητούμε επίσης αυτή η Διαθήκη να  αποτελέσει αντικείμενο έρευνας σε όλα τα σχολεία, τα πανεπιστήμια, τα εκπαιδευτικά ιδρύματα, για να συμβάλει στην δημιουργία νέων γενεών φέρουν την καλωσύνη και την ειρήνη, και να υπερασπιστεί το δικαίωμα των καταπιεσμένων και των αδικημένων και των φτωχών παντού.

Τέλος:

Η παρούσα Διαθήκη πρέπει να αποτελέσει πρόσκληση για την συμφιλίωση και την αδελφοσύνη, μεταξύ όλων των πιστών των θρησκειών, όχι μόνο αλλά και μεταξύ πιστών και μη πιστών, και όλων των ατόμων καλής θέλησης.

Ας γίνει αυτή η Διαθήκη έκκληση  για κάθε συνείδηση, που ​​απορρίπτει την βία και τον τυφλό εξτρεμισμό, και κάθε λάτρη των αρχών της ανεκτικότητας και της αδελφοσύνης, που καλούν οι θρησκείες και ενθαρρύνουν να γίνει.

Ας μαρτυρήσει αυτή η Διαθήκη το μεγαλείο της πίστης στον Θεό, που ενώνει τις διάσπαρτες καρδιές και αναβαθμίζει το επίπεδο του ανθρώπου.

Να είναι σύμβολο που αγκαλιάζει την Ανατολή και την Δύση, τον Βορρά και τον Νότο και όλους εκείνους που πιστεύουν ότι ο Θεός μας δημιούργησε για να γνωρίζουμε ο ένας τον άλλον και να συνεργαζόμαστε και να ζούμε ως αγαπη-μένοι αδελφοί.

Αυτό ελπίζουμε και προσπαθούμε να επιτύχουμε, προκειμένου να επιτευχθεί παγκόσμια ειρήνη στην οποία όλοι μπορούν να ζήσουν.

Ο Μέγας Ιμάμης του Αλ-Άζχρ                                                 Ο Πάπας

Άχμαντ Αλ-Ταγιέμπ                                                                        Φρανσίς