L’allocution de son éminence le Grand Imam à la deuxième rencontre du Conseil des Sages Musulmans et le Conseil Œcuménique des Églises

Au nom d'Allah le Tout Miséricordieux, le Très miséricordieux.

Honorable invités!

Que la paix, la miséricorde et la bénédiction d'Allah soient sur vous

Soyez les bienvenus dans l'enceinte d'Al-Azhar Al-Sharif, à l'invitation du Conseil des Sages Musulmans, et nous saluons nos chers invités que vous êtes, dont ceux qui font du Conseil œcuménique des Églises, et son honorable délégation, qui représente toutes les confessions chrétiennes dans le monde, et avec en sa tête M. le Dr / Olaf Fix Tavi - Secrétaire général du Conseil œcuménique des Églises, l'homme en qui le Conseil des Sages Musulmans a senti, depuis la première minute où nous l'avons vu à Genève, un cœur rempli de bien pour tous - et animé d'un cœur sincère pour que les gens jouissent de la paix et du bonheur au  sens le plus noble; ce qui consiste dans le caractère paisible de l'esprit et la tranquillité de conscience. Justement, c'est cela le message des religions célestes et leurs racines communes, desquelles se ramifient toutes les législations de ces religions, qui tournent  autour  du credo, des cultes et des échanges et de la morale ..

Je demande votre permission, chers invités, de commencer mon allocution par vous rappeler la conclusion de notre première rencontre, l'année dernière à Genève en Octobre 2016 , qui est: de l'intensification des efforts pour faire face aux obstacles qui se dressent sur la voie de la diffusion de la paix, de la justice et de l'amour entre les gens de l'Est et de l'Ouest, nous nous étions tombés d'accord, pour que la prochaine réunion –qui est la présente- se tienne à Al-Azhar au Caire, ensuite, les échanges qui nous avons eux, entre nous, ont conclu que le thème du jour soit: «le rôle des chefs religieux dans des initiatives de citoyenneté et de coexistence».

C'est ce sujet, à mon avis, si je ne me trompe pas, qui avait été sélectionné pour être le sujet d'intérêt des chefs religieux dans notre Orient Arabe et musulman, puisqu'il constitue maintenant le plus grand défi, vu les appels et les théorisations du terrorisme, qui essaie d'induire en erreur l'esprit de la jeunesse à l'orient  et à l'Occident et ancrer en eux la perception des idées fausses sur: « État islamique », et ce terrorisme qui essaie de restaurer les concepts et les termes dépassés par la jurisprudence et la loi islamique depuis la chute de «l'Empire ottoman» en 1924, tels les termes: dhimmis, le tribut et la captivité ... etc.

Si le système de califat islamique dans le passé gouvernait selon certaines dispositions législatives –qu'exigeait la logique de l'époque en ce qui concerne les droits des non-musulmans dans l'État Califat, il est logique, voire de la jurisprudence de l'Islam lui-même, que lorsque le système politique change, il change avec lui, plus ou moins des dispositions qui y étaient associés et sur la base de laquelle étaient établies les relations des non-musulmans avec l'Etat islamique.

Dans le cadre de ces défis qui essaient de ramener  les régimes politiques contemporains à des régimes imaginés dans leurs esprits et qui n'ont aucun lien avec la Shari'a ni avec sa jurisprudence; mais plutôt, ils sont trop loin de la Shari'a islamique et ses textes éternels. D'ou nous nous sommes rendus compte de la gravite des dangers découlant de telles compréhensions erronées et religiosité trichée qui confondent entre les valeurs fiables de la religion contenues dans le Noble Coran et la Sunna prophétique authentique et les efforts d'interprétation des oulémas que exigeaient les circonstances des siècles passés. A la lumière de cette différence, de ces circonstances et ces exigences du développement, "la citoyenneté" constitue la question primordiale que les leaders religieux doivent aborder. C'est parce qu'elle est la réponse pratique à ces "illusions" qui trouvent le soutien matériel et moral; ce qui a poussé ces délirants à croire que veiller à réaliser ces illusions est considéré comme combat pour la cause d'Allah et que c'est un retour aux époques de la gloire et de la puissance de l'Islam. En fait, je n'ai aucun doute que la citoyenneté constitue la garantie la plus importante pour appliquer la norme jurisprudentielle concernant les non musulmans, c'est-à-dire la norme disant:"Ils (les non musulmans) ont les mêmes droits et assument les mêmes charges que les musulmans'' et qui est exprimée dans notre langue moderne ainsi: l'égalité absolue en matière des droits et des obligations..Je suis heureux de dire que: Al-Azhar Ash-Sharīf et le Conseil des Sages musulmans ont organisé une conférence sur ce sujet en Février dernier, intitulée "La liberté et le citoyenneté.. La diversité et l'intégration"et à partir de laquelle il a été déclaré, pour la première fois dans notre histoire récente,que la citoyenneté est un système islamique pur où le Prophète –que la bénédiction et le salut soient sur lui- l'a appliqué dans le premier Etat islamique qui est l'Etat de Médine.

Cependant, - tout en espérant que je ne sois  pas encore  fautif -, de telle invitation peut perdre beaucoup de son éclat   en Occident. Puisque  que la citoyenneté en occident peut ne pas constituer de défi dans des sociétés établies effectivement sur ce système et ainsi que sur l'égalité des droits et des obligations.

Il se peut que "le plus grand défi "  de l'Occident consiste dans le phénomène de l'Islamophobie. En fait, c'est un phénomène extrêmement dangereux si on le laisse  s'approcher  comme une boule de neige sans y faire face l'explication de la vérité des religions, de leur philosophie et leurs finalités visant le bonheur de l'Homme et son élévation  au niveau le plus avancé sur le chemin de la perfection spirituelle, mentale et morale. Je crains que le phénomène de l' "Islamophobie" se développe aujourd'hui au phénomène de "religiophobie" dans un proche avenir. En fait, l'horizon est couvert de nuages noirs qui dénient les religions, les deux grandes religions universelles en particulier à savoir, le Christianisme et l'Islam. C'est le Christianisme – comme le prétend les défenseurs de l'athéisme - qui a fait naitre les croisades en Occident et les guerres religieuses en Occident; en outre, c'est l'Islam qui répand le terrorisme, la destruction et l'explosion de ceux qui sont en sécurité tout en transformant la vie des hommes en Enfer  sur terre à cause de la terreur et la peur.

Pour les athées, il n'y a de solution que d'éliminer les religieux de la vie des gens si ceux-ci aspirent à la paix, au calme et à une vie paisible. Ces athées ne nous disent pas quelles sont les conséquences  de ces guerres que la religion n'y est pour rien ? ces guerres que les athées et ceux qui n'admettent jamais les religions avaient déclenchées et  la religion n'y était pour rien. Celui qui passe en revue les victimes de ces courants sociaux contemporains découvre précisément que l'histoire n'a répertorié des victimes des religions depuis les siècles passés jusqu'à nos jours que 10 % par rapport à ceux qui ont été exterminés par millions que ce soit cela à la suite d'une tuerie, d'une torture ou d'une expulsion pour la cause des prophéties mensongères dont aucune n'a pu se réaliser. Ces prophéties sont restées inapplicables  voire impossibles.[1]

Excusez-moi si j'ai été long en exprimant mon inquiétude pour l'avenir  de la religion et pour l'accomplissement  de la mission confiées aux hommes de religion et aux savants qui la prêche. Nous sommes tous au courant des mesures immorales de nature à détruire la religion et à la vider de son contenu, lesquelles malheureusement prennent racines la conduite de la jeunesse, et sont protégées par la loi, justifiées par la société, diffusées par la mondialisation. Toutes ces mesures ne sont que des préparatifs qui finissent tôt ou tard à  une bataille féroce entre les croyants et les athées. Le problème des religions célestes aujourd'hui  ne se règlera jamais en se préoccupant  des lutes interreligieux. Le premier pas, à mes yeux, consiste  à éliminer les tensions interreligieux et les héritages  historiques dont il n'est pas normal  de s'attacher aux effets  négatifs ou de rappeler ceux-ci au moment ou nous faisons face à la  menace d'un long combat avec les ennemis des religions et devant un monstre  qui se prépare bien pour avaler tous.

Vu cet objectif qu'est la connaissance et l'entente mutuelles entre les instances religieuses , Al-Azhar a initié la rencontre avec les dirigeants des grandes institutions religieuses d'Europe, au Vatican, à Londres, à Genève, à Paris, à Florence et à  Berlin.  Il a envoyé les caravanes partout dans le monde. Ces caravanes se sont rendues à plusieurs capitales du monde, en Asie, en Europe, en Afrique, en Amérique…

Chère audience,

Nous sommes à l'Azhar. On travaille jour et nuit pour promouvoir notre relation avec nos concitoyens chrétiens en Égypte. Vous pouvez remarquer que la Maison de la Famille égyptienne s'installe au siège de l'Azhar. Vous pouvez lire également le dernier communiqué de l'Azhar qui porte sur la citoyenneté et le vivre ensemble. Celui-ci propose la citoyenneté  au lieu  du terme minorités et des minoritaires que l'Azhar a abandonné pour toujours. Je crois qu'il s'agit des deux pas pratique sur le terrain  qui seront suivis  d'autres pas s'il plait à Allah.  

Chers frères! J'espère que vous ne croyez pas aux mensonges des médias liant le terrorisme à l'islam et accusant les musulmans de persécuter leurs frères chrétiens, et l'islam ou Al-Azhar- dans les plus récentes  allégations malveillantes- d'être  derrières les deux derniers attentats terroristes. De tels mensonges ne trompent plus un homme sain d'esprit qui lit correctement les événements et les conséquences qui s'en suivent. Je ne veux pas perdre votre temps précieux pour réfuter ce mensonge qui a dépassé toutes les limites. Mais j'attire votre attention sur  une seule vérité qui repose sur la réalité, c'est que le terrorisme tue les musulmans avant les chrétiens. Et si vous voulez la preuve qui n'accepte ni sophisme ni discussion, allez  aux centres des statistiques et de l'observation, et comparez le nombre des victimes des musulmans et des chrétiens en Irak, en Syrie et en Égypte en particulier, vous saurez  ensuite que le terrorisme n'a ni religion ni patrie, et qu'il ne sera pas indifférent dans sa soif de sang de verser le sang d'un musulman, le sang d'un chrétien ou le sang d'un athée,  car son objectif est la déstabilisation des patries, que ce soit par l'attaque  d'une mosquée, d'une église, d'un marché ou de n'importe quel  rassemblement de gens ordinaires pacifiques.

De plus, Al-Azhar espère que le Conseil œcuménique des Églises à Genève adopte un «appel» pour lutter contre le phénomène de l'islamophobie afin de poursuivre ses démarches  louables dans la voie du dialogue islamo-chrétien initié par le premier dialogue officiel de ce Conseil en 1982, qui s'est déroulé entre le Conseil des Églises et la Conférence Islamique internationale à Colombo, la capitale du Sri Lanka.

Je vous souhaite à nouveau la bienvenue!  Je vous souhaite un agréable séjour en Égypte, et je vous remercie d'avoir accorde  cette visite amicale au cœur de chaque Égyptien.

Je vous remercie pour votre aimable attention.

Que la paix,  la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous;

  Fait à Al-Azhar:

                                    Rajab 1438 AH

                                 Avril 2017 apr. J.-C.

Ahmed Al-Tayeb

Le cheikh d'Al-Azhar

Mais le système de citoyenneté a été changé peu de temps après l'élargissement des conquêtes islamiques et le développement des relations musulmanes avec les autres dans le pays conquis, et il était nécessaire de déterminer la relation d'un non-musulman avec un État qui déclare qu'il est un pays musulman. C'est alors apparut le terme des gens ayant pacte « dhimmis », ce qui signifie que le chrétien ou le juif sont sous la garde d'Allah et de Son messager en termes de l'égalité des droits et des devoirs.

الأزهر في مواجهة المفاهيم المغلوطة تجريبي