עברית (ישראל)

منبرٌ كبيرٌ لنشر وسطية الأزهر الشريف بكل لغات العالم

 

תאוריית המלחמה  באסלאם
Anonym

תאוריית המלחמה באסלאם

בשם אללה הרחמן והרחום
הודות לאללה והתפילה והשלום על אדוננו מוחמד שהושלח רחמים לעולמים، ועל בני משפחתו וחבריו והעוקבים אחריו .. ולעצם העניין:
קשה- אפילו בלתי אפשרי- לדעת בשורות המעטות אלה את אחד הגדולים שבמדעני האסלאם בעת המודרנית, כמו מר כבוד האימאם מוחמד אבו-זהרא –רחמים אללה עליו- שריחף בשמי התרבות האסלאמית, וצלל לתוך מעמקיה, וחשף את המעורפל בה, ונתגלו לפניו את סודותיהה וסתריה, עד שהפך להיות אימאם באומנותיה ומדעיה: הן השכליים והן, והמסורתיים שובח על ידי חכמי זמנו, נוסף לתלמידיו וחסידיו.
השייח' החכם "אבו-זהרה" –רחמים אללה עליו- היה ידען כמו הים שאין לו סוף- והיה בקי בתחום פיקה והחקיקה ולהגן על השריעה "ההלכה" וההשוואה בינה לבין החוקים החדשים, והיה פרופ' בעל משקל ביסודות הפקה, ותולדות חייו של הנביא, ובמדע השוואת הדתות ותורת הוויכוח, גם כן היה היסטוריון מצטיין בתחום הדתות הישנות והזרמים האמונתיים החדישים, ויש לו סדרה יקרה בתולדות חייהם של אימאמי הפקה החרוצים בתקופות האסלאם השונות, כמו ארבעת האימאמים: אבו- חניפה, מאלכ, אל-שאפעי, ואבן חנבל, וכמו אבן חזם, האימאם אל-צאדק, האימאם זייד, ואבן תימייה, ועוד.
שמחתי, וגם היה לי הכבוד, להיות תלמידו של השיח' הגדול המכובד הזה במשך שנתיים בלימודים שלי באוניברסיטת אל-אזהר הנכבדה , והורה לנו שני מקצועות: העניינים האישיים (פיקה הנישואין והגירושין והנקה וייחוס וירושה ומצוואה) ומקצוע יסודות הפקה.. ועודני משאיר בספרייתי בספר העניינים האישיים עד היום, כדי לחזור אליו בעת צורך ההתחקות אחרי פקה האסכולות בעניין מסוים בעניינים האישיים, ואז אני מוצא בו תשובה קלה ומעמיקה.
אני זוכר כי השיח' היה נכבד, נאה מראה, בעל סבר פנים יפות, והיה מעורר בנו שילוב מסתורי של כבוד, אהבה, והערצה אין סופית להצטיינותו המדעית, בקיאותו במדעי המסורת, ויכולתו להפעיל את השכל בעניינים העכשוויים, והתמחות בתחומים מדעיים שונים, והיה מזכיר אותנו במדעננו הגדולים כמו אבן סינא ואל-ע'זאלי ואבן ח'לדון.
וכשהיינו שואלים אותו שאלה היינו מתחשבים הרבה בתגובתו, כי הוא היה מתרגז מאוד מהשאלות של המתחכמים והמתגאים במדעיהם מן הסטודנטים, והיה מחזיר אותם, בתגובתו הפיקנטית למעמדם הטבעי ולפחות מזה, וממנו למדנו איך לחשוב טוב לפני ששואלים, ואיך שהקריאה הקפדנית וההקשבה הטובה עשויות לחסוך הרבה מהשלכות השאלה שנשאלת ללא חשיבה אצל הסטודנטים..
והאימאם הזה הצטיין ביכולתו האדירה לקרב בין פסקי ההלכה לבין אסונות הזמן המשתנה, והיה דוגמא לאימאם החרוץ שפעולתו השכלית אינה מסתפקת בהבנת הטקסטים והוראתם, אלא שהוא היה מתייחס לטקסטים מתוך השקפה קפדנית מאוד שחושפת את פוטנציאל הפירושים המתחדשים ושאפשר ליישמם בהתאם לשינויי המקום והזמן ..
והיה ידוע לשיח' שהיו לו מבטים של הפעלת שכל שרבים מאלה שבאו בעקבותיו וכתבו עליו לא הגיעו אליהם.
הספר הזה אודות "תאוריית המלחמה באסלאם", שאנחנו מגישים לקוראים הלא מוסלמים, הוא דוגמא ברורה לחשוף את יכולתו של המדען הגדול הזה לאיתור מרכזיות "הרחמים" בפסקי ההלכה האסלמית, אפילו במלחמה עם האויבים, והקורא המתון לספר זה יידע איך שהאסלאם אינו מתיר למוסלמים לשאת את כלי הנשק אלא כדי להגן על עצמם, ושאסלאם אינו דת של חרב או הרג, כפי שמסופר עליו באופן טועה ומטעה, ואכן יש למלחמה באסלאם מידות מוסר של רחמים וסלחנות שאינן נמצאות בשום משטר אחר, ישן או חדיש, ושהמלחמה אינה דרושה ואינה אמצעי להתפשטות או לסמכותיות או להגמוניה, אלא שהיא, באסלאם, צורך ויציאה מהכלל וג'יהאד למען אללה, וכדי להבטיח את זכות החיים, וזכות חופש האמונה למוסלמים וללא מוסלמים.. לעוד סוגיות וטענות רבות נגד האסלאם, שמדעו של המדען הענק הזה, שהפסיד אותו המזרח האסלמי ונאבד אתו מנורה שתמיד האירה את הצד הנאה של הדת הזאת והקלתו ורחמים שלו לכל האנשים, תפריך.
רחמים אללה על השייח' הגדול, ותודה לקורא היקר על השתדלותו לקבל את המדע המדויק, ולחפש את הצדק אצל המדענים שמודיעים את מסרי אללה ופוחדים ממנו ולא אחד זולתו.
נכתב ב-משייח'ת אל-אזהר:
24 רביע אל-אח'ר 1438 להגירה
22 לינואר 2017 לספירה
שייח' אל-אזהר
אחמד אט-טאייב

Print
7638 Rate this article:
3.8

Please login or register to post comments.

أقسم بالله العظيم أن أكون مخلصًا لديني ولمصر وللأزهر الشريف, وأن أراقب الله في أداء مهمتى بالمركز, مسخرًا علمي وخبرتى لنشر الدعوة الإسلامية, وأن أكون ملازمًا لوسطية الأزهر الشريف, ومحافظًا على قيمه وتقاليده, وأن أؤدي عملي بالأمانة والإخلاص, وأن ألتزم بما ورد في ميثاق العمل بالمركز, والله على ما أقول شهيد.