נאום כבוד האמאם הגדול שיח' אל-אזהר אל-שריף במשך מסיבת עיטור ראשוני בית ספר תיכוני אזהרי בשנת 2018
בשם אללה הרחמן הרחום
שלום עליכם ורחמי אללה וברכותיו..
ולעצם העניין, אני שמח בשם אל-אזהר אל-שריף כמוסד ואוניברסיטה, ובשם בנותינו ובנינו חלוצי שלב הלימודים התיכוני, ובשמי אישית - לברך את כבוד פרופ' עלי עבד אל-עאל, יושב ראש בית הנבחרים, ואני מודה לכם מאוד ומעריך מאוד את התעניינות הוד מעלתך ושקדנותך האבהית הנכבדת להשתתפות בניכם ובנותיכם ראשוני בוגרי בית ספר תיכון של אל-אזהר בשמחתם המרובה והשגתם למעמדים הראשונים ולעודד אותם כדי לחדש את נחישותם לבקש ידע, לעסוק בשלב חדש משלבי החינוך ורכישת ידע בכל הענפים והתחומים. למעשה כי הנוכחות שלך היום עם הבנים שלך מביאה אל אל-אזהר שתי שמחות גדולות, שמחת ברכה אישית מפניך והערכה למצוינים וחרוצים ממי ששקדו וטרחו מן הצעירים הרצינים המנצלים את כל מאממצם וזמנם כדי ללמד את השיעורים שלהם ומצפים להצטיינות. עוד שמחה גדולה ואדירה והיא מה שאתם מציגים מברכות של העם המצרי כולו, ובראשו הוד מעלתו של הנשיא עבד אל-פתאח אל-סיסי, נשיא הרפובליקה, לסטודנטים וסטודניות המצטיינים של מוסד אציל זה, המתחרות לשיתוף פעולה עמו האוניברסיטאות הגדולות ביותר של המערב והמזרח. תודה לך פרופ' יו"ר בית הנבחרים שוב ושוב. ברצוני לציין גבירותי ורבותי הנכבדים -בקיצור רב- שני דברים שקשורים במסיבה מאושרת זו: הראשון: תשומת הלב כי התלמיד האזהרי בבית הספר היסודי, והעל יסודי והתיכוני, לומד את כל הנושאים שנלמדו על ידי התלמיד בבתי הספר לחינוך ממלכתי, כל הנושאים וכל הספרים, ולאחר מכן התלמיד האזהרי מוטל בנטל יוצא דופן יותר כבד, ואולי יותר מעמיק במחקר, והוא: חומרים אזהריים בשני שלבים: העל יסודי והתיכוני בשני ענפיו: המדעי והספרותי. רציתי לומר לך, כבוד פרופ'/ יושב ראש בית הנבחרים, שתלמידים ותלמידות אלה היושבים מולכם הם סוג מיוחד יוצא דופן ןמצטיין ב: תרבות, מדע וידע, וכן ידע רב בתחום מדעי השפה והספרות ומדעי המסורת שבעל פה והשכל יחד. ומפני שאני למדתי את שתי השיטות, כי הייתי תלמיד בשלב התיכוני מאז שנת 1960 עד 1965 של המאה הקודמת. אני מבין את היקף הסבל שמקבל התלמיד האזהרי בחינוך קדם-אקדמי. הדבר השני: למשוך את תשומת לבם של אלה שיש להם נכונות לשקול בהגינות בלי משוא פנים לאופי שיטת הלימודים של אל-אזהר. זוהי -בקיצור רב גם כן- שיטה שוקדת מאוד ללמוד את האסלאם כמחקר טהור בשביל אללה, ולמדע ולאמת, ואינו מחקר מונחה על ידי סדרי יום או מדיניות או כספים מגויסים כדי לשרת את המטרות והאינטרסים שאינם קרובים למדע, לא פחות ולא יותר... וזוהי תוכנית לימודים המבוססת על תרבות הדיאלוג, וקבלת הדעת וחוות דעת אחרת, ללא כפרה או סטייה מדרך הישר או חידוש כסטייה מן הדת, כל עוד יש לאסכולה זו או אחרת הוכחה מן הספר או הסונה או הסכמת הכלל או ההקש. שיטה חינוכית זו של דיאלוג קובעת בשכלו של התלמיד האזהרי מאז ילדותו את עקרון הלגיטימציה של השוני החל מהיום הראשון ללימודים בכיתה הראשונה בבית ספר על יסודי, ועד ליום האחרון בכיתה השלישית בבית ספר תיכוני, שבו כל תלמיד בוחר אסכולה מן האסכולות הפקהיות המרובות ובוחן ומתעמק בחזיונותיה השונים, ומכשיר את שכלו ומכין אותו כדי לקבל יותר מדעה אחת, ושהדעות האלה - למרות השוני הרחב שלהן - הן כולן נכונות ומקובלות, ושיטה מתונה כל כך כזה מלווה את סטודנטיו של אל-אזהר בלימודיהם במשך שש שנים, והם בין שתים-עשרה לשמונה-עשרה בגילם, זאת ללא ספק מעצבת את שכליהם ומצפוניהם עיצוב מתון שמונע ממנם את הסגירה והקיטוב והספיגות למחשבות הרדיקליות והקיצוניות, והסגירה באסכולה אחת אשר רואה אותה הקיצוני כאסכולה הנכונה, וזולתה כוזב ותעייה, ורואה את הנאמן לה סוטה מדרך האסלאם, מותר לפגוע בדמו, בכספו ובכבודו. אין אנו מכחישים כי ההיסטוריה של המוסלמים - העתיקה והחדשה - נבחנה באסכולות סוטות הנוטות לאלימות, לקיצוניות, ולהאשמה בכפירה לאסכולה - או לאסכולות - הסותרות, אך בורות היא לומר: כי סטייה זו היא מאפיין דומיננטי במורשת המוסלמים, משום שהנאמנות המדעית וההיסטורית מחייבת לומר כי בתי ספר או אסכולות קיצוניות אלה הן מייצגות יציאה מן הכלל בהיסטוריה המורשת הגדולה הזו, והם עלולות לצוף על פני השטח לזמן מה ולשלוט באנשים הפשוטים של הציבור והמדוכאים, אך עד מהרה נופלות ומתמוטטות עם כל הכסף שהושקע עליהן ודינרות הזהב ודירהמים הכספי. בנותי ובני, אני חוזר על ברכותי לכם על המצויינות שלכם, ועל עבירתכם לשלב התיכוני והגעתכם לשלב האקדמי. ואם יש לי עצה אבהית בהזדמנות זו היא - אחרי יראת אללה יתרומם ויתעלה בסוד ובגלוי- להיאחז במוסר ובמדע, "אני מזהיר אתכם להגביר את הרצינות והעבודה», ואל תשימו את שכליכם לקוראים לרשע והחבלה, והתרחקו מהם ופיתוייהם החומריים ושירותיים כמרחק הטוב מן הממאיר, ותמיד זכור שמשפחתך שלחה אותך למדע, ולהשיג אותו הלילה והקצוות של היום, וטפלו בזמנים שלכם ואל לבזבז אותם בפטפוטים וחידות ובילוי הלילה במה שמזיק ואינו מועיל וידעו שאם אתם נותנים לידע את כל הזמן שלכם, הוא ייתן לכם חלק ממנו רק, ואם אתם נותנים לו חלק ממנו, הוא לא ייתן לכם כלום.
תודה לכם. ושלום עליכם ורחמי אללה וברכותיו.