من الأمور البدهية أن البلاغة العربية لم تصبح علمًا إلا بعد أن تحقَّق لها أمران: الأمر الأول: أنه قد تحدد ما يدخل في اختصاصها، وما يخرج عن هذا الاختصاص. الأمر الثاني: أنه قد اكتمل لهذه البلاغة أدواتها الشكلية والتحليلية التي تساعدها في أداء مهمتها الدلالية والجمالية التي تسكن المفردات والمركبات في الخطاب الأدبي، أي إن هذا الخطاب هو منطقة عملها بالدرجة الأولى، وإن لم يستطع البلاغيون أن يحصروا أنفسهم داخل هذا التحديد، نتيجة ارتباطهم بواقعهم الديني والثقافي والاجتماعي؛ إذ اتجهوا -أحيانًا- إلى الخطاب الإخباري نتيجة لحاجة هذا الخطاب إلى الاستعانة ببعض أدوات البلاغة في بنائه الصياغي، كما هو الأمر في الخطاب الفقهي والقضائي والأصولي؛ لأن مثل هذه الخطابات تسعى ــ أحيانًاــ إلى تقديم إضافات دلالية بتوظيف الأدوات البلاغية.
للاطلاع على المقال من هنـا دفاع عن البلاغة العربية