气候变化是对正常气候条件的破坏；比如：地球上每个地区的温度、风型和降水量，当我们在全球层面谈论气候变化时，我们指的是地球气候的总体变化，以及长期全球气候变化的频率和幅度。对自然生物系统的巨大影响，工业发展的趋势在过去的 150 年中已经提取和燃烧了数十亿吨化石燃料（石油、天然气、煤）来产生能源。这些资源会排放二氧化碳等吸热气体，这是气候变化的最重要原因之一。

随着最新科学研究结果预测地球气候将发生更剧烈的变化，以及联合国气候峰会未能就减少全球二氧化碳排放的公平和能接受的协议达成一致，显然时机已到我们在应对气候变化方面已经用完了。

我们只需要使用更好的方法来说服人们遵循正确的方法来保护环境并为缓解气候变化做出贡献，而在探索可以鼓励提高对气候变化的认识和采取的行动时，有一个方面经常被忽视面：信仰和宗教。

尤其是伊斯兰教，尽管零星的学术研究强调了伊斯兰教可以为面临环境风险可以提供的新思想，但它正在被边缘化。

作为伊斯兰思想及其所有应用的主要来源的《古兰经》充满了大自然的气味、美丽以及保护大自然的必要性。

在《古兰经》中自然被描绘成造物主能力的体现，也是他创造的食物来源，而人类本身被神圣命令承担养育自然世界并维持其和谐与平衡的责任，安拉说：“我展开了大地，并把许多山岳安置在大地上，而且使各种均衡的东西生出来。”（15:19）

《古兰经》详细阐述了指导信徒，并警告他们不要滥用职权来处理环境问题。破坏自然秩序和虐待上帝的受造物，无论他们是谁，都被认为是应受惩罚的罪恶，安拉说：“灾害因众人所犯的罪恶而显现于大陆和海洋，以至安拉使他们尝试自己的行为的一点报酬，以便他们悔悟。” （30:41）《古兰经》提倡不要奢侈，完全禁止一切过度消费、浪费和奢侈，安拉说：“挥霍者确是恶魔的朋友，恶魔原是辜负主恩的。”（17:27）

真主的使者（愿主福安之）也警告他的圣门弟子不要浪费水等宝贵资源，并鼓励他们保护土地并提高其肥力。

考虑到以上所有因素，不难找到伊斯兰教礼节与减少我们过度使用不可再生资源（例如毒害空气和地球的化石燃料）的需要之间的联系。因此，伊斯兰教有能力帮助解决我们这个时代最大的问题之一，即环境问题。伊斯兰教和其他宗教在教育信徒养成良好的环境行为，以及如何正确处理环境方面大有帮助。

环境问题困扰着许多全世界和伊斯兰国家，例如印度尼西亚的森林砍伐、中东的荒漠化和过度城市化，或北非的干旱。如果这些国家用正确的方法来应对环境和气候变化，那么，这些国家和许多其他国家将因运用伊斯兰教的绿色礼仪应对气候变化和环境污染而获得巨大收益。

因此，如果世界各地的穆斯林提高自己对环境的伊斯兰责任认识，他们将能够与政府一起做出正确的“绿色”决定，因为这一切都与水、食物、废物回收和能源使用有关。

为了随着时间的推移维持经济转型，需要强大而深刻的道德驱动力来推动变革。因此，如果我们通过学习和冥想投资于这种从安拉指导的来源，并且如果这能激励我们以不同的方式处理，那么宗教可以成为解决方案的重要组成部分。 2015 年 8 月 19 日在伊斯坦布尔发布的《伊斯兰气候变化宣言》是一个雄辩的例子，说明了信仰在为可持续发展对话提供信息和改革方面的作用，这将使对基于信仰的气候的承诺成为必要，因为据皮尤研究中心称：世界上 84% 的人口都有宗教信仰。

伊斯兰教在历史上一直是文明的驱动力，该宣言可以帮助将伊斯兰教的精神和道德力量引导到具有低排放气候的弹性未来。

近年来，爱资哈尔制定了行动的新愿景，其目的展示伊斯兰教中道正确的面貌，努力在世界层面呼吁和平共处，甚至驳斥任何将恐怖组织与真正伊斯兰教联系起来的捏造。 爱资哈尔的策略是一方面通过发展该机构与外界的沟通机制来实现这一愿景，另一方面是大长老艾哈迈德·塔耶布教授在国外的实力与和平访问，此外还举办或参加了重大国际会议。

2020 年 4 月，在国际地球日的庆祝活动中，爱资哈尔呼吁：“不要损害真主赐予我们的干净、纯净、宜居的土地，远离一切伤害它和影响人类生活的错误做法。”

此外，爱资哈尔大学成立了一个委员会，负责“社区服务和环境发展”，其目标之一是使大学环境友好，并生产太阳能。在过去两年中，负责预科教育的爱资哈尔 机构部门还通过了一项针对大学前和小学生保护环境的意识计划。

爱资哈尔还主办了许多倡议，包括“我们的气候就是我们的生命”倡议，伊斯兰研究院秘书长纳齐尔·艾亚德教授说：“我们的气候就是我们的生命”是一项社区倡议，延伸到社会各阶层；为了适应气候、人们的日常状况和家庭活动，也为在埃及国家举办COP27 做准备，通过该倡议的工作向每个埃及人传播气候意识，减少气候影响和创造环境可持续发展的环境做出贡献。还补充说：该倡议的目的是提供科学合法的爱资哈尔愿景，以综合方式应对气候变化，实现国家的愿景和战略。提出，该倡议是以实施 2050 年国家气候变化战略，根据总理决定执行计划的决定，并根据大长老指示爱资哈尔支持所有领域的国家战略。他指出，该倡议的信息旨在以更和谐的方式团结人类和社会，为应对气候变化提供创新解决方案，并赋予社会个人通过气候知识带来长期和持久的变化，培养强有力的倡导者，并创造他们大规模的环境公民精神和传播气候变化的概念；目的是将公民融入对抗的方法中。

所以，穆斯林、阿拉伯伊斯兰国家和其他国家必须恢复自然的神圣性，并利用它与更广泛的环境运动建立联系，同时更认真地对待他们对环境的伊斯兰责任。此外，鉴于其与西方宗教的神学兼容性以及将其与东方宗教联系起来的隐蔽相似之处，伊斯兰教必须充分利用其能力提供一个全球基础，以使其他宗教在处理环境危机的方法中受益。.