Die Geschichte zeigt, dass viele Propheten aus religiösen oder reformatorischen Gründen ausgewandert sind. Ein gutes Beispiel dafür ist der Prophet Abraham (Allahs Segen und Friede auf ihm), wie es im Koran erzählt wird. Der Prophet Abraham suchte die wahre Religion und sagte: „ Er sagte: "Gewiss, ich gehe zu meinem Herrn; Er wird mich rechtleiten. “ (Sure 37: 99). Auch der Prophet Moses –Allahs Segen und Friede auf ihm- Wanderte nach Median aus, um Sicherheit zu suchen; der Prophet Lot- Allahs Segen und Friede auf ihm- wanderte ebenfalls aus, als sein Volk sich weigerte, von seinen Sünden abzulassen und ihnen zu entsagen. Die Betrachtung der Umstände der Auswanderung der Propheten im Allgemeinen zeigt, dass Auswanderung viele Zwecke implizieren kann, einschließlich Lebensunterhalt, Wissen, Sicherheit, Glaube und mehr.

Im Laufe der Geschichte haben einige extremistische Gruppen die Bedeutung der Hidschra verfälscht. Diese Gruppierungen versuchen, ihre extremistischen Ideen zu verbreiten und mehr Anhänger zu gewinnen, indem sie religiöse Texte und historische Ereignisse missbrauchen. Sie propagieren, dass die Hidschra die Flucht aus den Ländern des Verzichts auf den Jihad in die Länder des Jihad oder aus den Gebieten des Unglaubens in die Gebiete des wahren Glaubens bedeute. Somit reduzieren sie die Hidschra auf eine rein physische Migration, um mehr fehlgeleitete Anhänger zu rekrutieren. Abgesehen davon sind diese Begriffe von „dārul-kufr“ und „dārul-Islām“ historische Begriffe, die heutzutage nicht mehr existieren.

Wir wissen jedoch, dass die Auswanderung des Propheten nach Medina stattfand, wo es nur wenige Muslime gab und die Mehrheit der medinensischen Gesellschaft Andersgläubige waren. Nach der Hidschra erließ der Prophet Muhammad (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen) die Verfassung "wathiqat al-madina", die das Leben aller Bürger Medinas unabhängig von ihrem Glauben regelte. In dieser Verfassung wurden die Konzepte der Gleichheit, der Würde, der Vielfalt, der Menschenrechte und des Zusammenlebens von Bürgern unterschiedlicher Herkunft, Glaubensrichtungen und Stämme verankert. Medina wurde somit zu einer idealen Gesellschaft, frei von Stammes- und religiösen Vorurteilen.

Die muslimischen Gelehrten betrachten die Hidschra als ein kontinuierliches und wertvolles Konzept, das überall und zu jeder Zeit gültig ist. Hidschra lehrt uns viele Lektionen, die wir lernen müssen. Zum Beispiel zeigt sie, dass die Liebe zur Heimat ein natürlicher Bestandteil des Glaubens ist. Der Prophet Muhammad (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen) sagte über Mekka: „Ich schwöre bei Allah, dass du der beste Teil von Gottes Erde und der liebste Teil zu Ihm bist. Wäre ich nicht von dir vertrieben worden, hätte ich dich nicht verlassen“. Während Extremisten das Konzept der Zugehörigkeit zu einem Heimatland mit der Begründung ablehnen, es widerspreche dem religiösen Loyalitätsgefühl, hat der Prophet Muhammad (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen) seine Liebe und Wertschätzung für sein Heimatland zum Ausdruck gebracht.

Wenn es im Koran weiter heißt: „Und wenn du diejenigen siehst, die auf Unsere Zeichen (spottend) eingehen, so wende dich von ihnen ab, bis sie auf ein anderes Gespräch eingehen. Und wenn dich der Satan nun vergessen lässt, dann sitze nicht, nachdem du dich (daran) erinnert hast, mit dem ungerechten Volk zusammen.“ (Sure 6: 68), wird deutlich, dass der zitierte Koranvers eine andere philosophische Form der Hidschra (Auswanderung) impliziert. Die Auswanderung des Propheten war nicht nur eine physische Bewegung von einem Ort zum anderen, sondern auch ein symbolischer Akt des Verlassens einer Umgebung der Unterdrückung und des Unglaubens hin zu einer Gemeinschaft der Gerechtigkeit, des Friedens und der Rechtsstaatlichkeit. Der Prophet schuf in Medina eine Gesellschaft, die auf den Prinzipien der Gerechtigkeit, der Gleichheit und der Achtung der Rechte aller Menschen beruhte.

So wie der Koran dazu aufruft, sich von ungerechten Diskussionen und frevelhaften Gesellschaften zu distanzieren, erinnert uns die Hidschra daran, aktiv nach besseren und gerechteren Lebensbedingungen zu streben und dabei die öffentliche Ordnung und die Rechtsstaatlichkeit zu respektieren, die niemals im Widerspruch zu den gemäßigten Lehren des Islam stehen.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Hidschra uns die Möglichkeit gibt, eine gute Beziehung zu Allah, zu uns selbst und zu den Menschen aufzubauen. Allah sagt: „Allah ändert nicht den Zustand eines Volkes, bis sie das ändern, was in ihnen selbst ist. Und wenn Allah einem Volk Böses will, so kann es nicht zurückgewiesen werden. Und sie haben außer Ihm keinen Schutzherrn.“ (Sure 13:11). Das Verständnis der Hidschra als Erneuerung des modernen Lebens spiegelt den Aufruf zu einer inklusiven und nachhaltigen Entwicklung wider, die die höheren Ziele der Shari'a widerspiegelt, einschließlich der Bewahrung des Glaubens, der Seelen, der Familien, des Eigentums, des Verstandes, der Heimat und der Interessen der Menschheit.