La libertad intelectual se define como "el poder o el derecho que posee el ser humano en pensar y reflexionar independientemente en todo lo que le ocurre y le rodea en este mundo, y luego decide tomar el camino apropiado debido a sus anteriores reflexiones". Por consiguiente, dicha libertad se ha convertido en uno de los derechos protegidos, garantizados y defendidos por las leyes y las entidades preocupadas por la protección de los derechos humanos.
Además, las religiones celestiales dieron vital importancia a esta cuestión que forma parte de las enseñanzas divinas. En este sentido, el islam declaró el derecho de la libertad intelectual en varias aleyas coránicas para incitar a los seres humanos a reflexionar en la creación de la tierra, los cielos e incluso en la creación del ser humano, y en todo aquello que vemos o escuchamos con el fin de llegar a conocer la grandeza y la majestuosidad del Creador del Universo.
 Al respecto, Allah dice: "Di: Observad lo que hay en los cielos y en la tierra. Sin embargo a la gente que no cree no le sirven de nada los signos ni las advertencias". (Corán, Sura de Yunus: 101); y dice: "Es cierto que en la creación de los cielos y la tierra y en la sucesión del día y la noche, hay signos para los que saben reconocer la esencia de las cosas. Los que recuerdan a Allah de pie, sentados y acostados y reflexionan sobre la creación de los cielos y la tierra: ¡Señor nuestro! No creaste todo esto en vano. ¡Gloria a Ti! Presérvanos del castigo del Fuego". (Corán, sura de la Familia de Imran: 190-191). Por lo tanto, la única persona que logra sacar moralejas de dicha tarea es aquel que piensa y contempla, "Y os ha subordinado lo que hay en los cielos y en la tierra, todo gracias a Él. Realmente en eso hay signos para la gente que reflexiona." ‎(Corán, sura de la Arrodillada:13).‎
El islam no se limitó a ello solamente, sino que ha acabado con todas las reglas tradicionales, las ilusiones y los mitos que fueron obstáculos en el camino del ser humano a la hora de pensar y reflexionar como el ciego seguimiento sobre los pasos de los antepasados. A este respecto, Allah dice, criticando aquellas mentalidades cerradas: "Y cuando se les dice: Seguid lo que Allah ha hecho descender, dicen: No, seguiremos aquello en lo que hemos encontrado a nuestros padres. ¿Pero y si sus padres no comprendían y no estaban guiados?" (Corán, Sura de la Vaca: 170).
Al mismo tiempo, el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, nos advierte de dicho seguimiento detestable al informarnos con lo siguiente: (¡No seáis imitadores a ciegas! Decís: si la gente se comporta bien nos comportaremos igual, y si se convierten en injustos, seremos igual. Pero, ¡ajustaos! y si la gente se comporta bien, pues portaos igual, y se desvían pues no les sigan). Así que, este hadiz es una prueba muy clara con el fin de prohibir el hecho de seguir ciegamente o imitar sin reflexionar ni argumentar. De esta manera, el islam vino para liberar la mente humana y quitar todas las restricciones que la habían dominado a lo largo de mucho tiempo.
Además, el islam describió a aquellos que no intentan reflexionar ni entender la realidad de este universo como si fueran animales o peor en el contexto de las aleyas siguientes:
-     “¿O acaso cuentas con que la mayoría de ellos va a escuchar o a entender cuando no son sino como animales de rebaño o aún más extraviados del camino? (Corán, Sura de del Discernimiento: 44).
-    “¿Es que no han reflexionado en su interior? Allah no ha creado los cielos y la tierra y lo que hay entre ambos sino con la verdad y con un plazo fijado. Y es cierto que muchos de los hombres niegan que habrán de encontrarse con su Señor.” (Corán, Sura de los Romanos: 08).
-     “Hemos creado para Yahannam muchos genios y hombres. Tienen corazones con los que no comprenden, ojos con los que no ven y oídos con los que no oyen. Son como animales de rebaño o peor aún en su extravío. Esos son los indiferentes.” (Corán, Sura de Al-Araf: 179).
Además, la libertad intelectual en el islam se refleja en la diversidad de sectas y escuelas religiosas, y en la existencia del principio de al-Shura (la consulta o pedir consejo) que representa una de las bases del estado del islam, puesto que la opinión correcta siempre tenía la prioridad. Al respecto, Allah nos informa: "Y los que responden a su Señor, establecen el salat, se piden consejo en los asuntos y dan de la provisión que les damos" ‎ (Corán, ‎sura de la Consulta: 38).
Por esto, la consulta o al Shura se ha convertido en uno de los principios sobre los cuales la libertad intelectual se ha prosperado en el Islam. Ya que, el profeta siempre consultaba a sus compañeros.
Del mismo modo, en el islam no se encuentran aquellas restricciones que las demás confecciones religiosas impusieron sobre sus adeptos en cuanto a la cuestión de reflexionar. Pues, el profeta aprobó el principio de la libertad intelectual. Su vida se considera el mejor ejemplo que seguir para todos los musulmanes respecto a la diversidad intelectual basada en el principio de la tolerancia con los adversarios. Se ha tolerado con los hipócritas de Medina quienes se aliaron con los judíos con el fin de poner obstáculos, conspirar contra él y contra sus compañeros difundiendo los rumores y las mentiras. A pesar de todo aquello, el profeta les trató con tolerancia.
Todas aquellas muestras afirman la libertad intelectual en el islam sobre la cual se construyó una civilización muy grande, bajo su sombra se prosperaron varios campos científicos, gracias a las aportaciones de ulemas pertenecientes a diversas religiones y razas. En este sentido, la libertad intelectual consiste en seguir las enseñanzas divinas que nunca se contradicen con la razón y las creaciones científicas innovadoras. Por consiguiente, se encuentran varios ulemas musulmanes que prosperaron en los campos científicos y a los cuales se debe el favor de poner las bases de muchas ciencias como la astronomía, la química y la medicina, entre otras ramas del saber humano.
Finalmente, no cabe la menor duda de que el ser humano, a base de lo mencionado anteriormente, no puede encontrar su libertad ni su inmensa alegría sino en el islam. El islam es la religión que garantiza al ser humano el principio de dichas libertades y su verdadera felicidad en todos los campos tanto los mundanos como los de la Próxima Vida. Esta es la libertad que conduce al ser humano a las posiciones más sublimes que se concuerdan con su humanidad y dignidad con el fin de acercarle más a su Señor, el Creador de los universos.