En los últimos tiempos se ha difundido, en los medios de comunicación, el concepto de la Fraternidad Humana, sobre todo después de la firma conjunta del Gran Imán de al-Azhar –Prof. Dr. Ahmed Attayeb –, y el Papa Francisco al Documento de la Fraternidad Humana por la Paz Mundial y la Convivencia Común en el 4 de febrero de 2019 y la propuesta de considerarlo como un día mundial de la fraternidad humana. De allí, se emanó la necesidad de arrojar luz a la definición de este concepto, sobre todo, desde una perspectiva islámica.

La fraternidad es un antiguo término derivado del latín (frater), que significa hermano.

Así mismo, el diccionario de María Moliner lo defiene como la relación de hermanos o como hermanos. Por esta razón, la fraternidad significa parentesco entre hermanos o hermandad. La fraternidad universal designa la buena relación entre los seres humanos, y desarrolla los sentimientos de afecto propios de los hermanos de sangre, unión y buena correspondencia.

En el mismo contexto, podemos decir que la fraternidad se basa en el tratamiento del como si fuera hermano, sin consideración de la diferencia en creencia, religión o raza con el fin de crear una sociedad coherente.

En cuanto a la actitud del Islam hacía la fraternidad humana y el diálogo interreligioso, podemos decir que el Islam ordena a los musulmanes que traten bien al otro sin tener en consideración su religión.

Cabe mencionar que nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, fue el pionero en la práctica de la fraternidad humana, en muchas ocasiones, entre ellas, cuando entró a Medina hermanó entre los inmigrantes y los Ánsar.

Nuestra religión islámica considera el diálogo como un deber religioso y una necesidad humana.

El buen trato con los no musulmanes es un fundamento principal en el Islam. En este sentido, Al–lah dice: "Al–lah no os prohíbe que tratéis bien y con justicia a los que no os hayan combatido a causa de vuestra creencia ni os hayan hecho abandonar vuestros hogares. Es cierto que Al–lah ama a los equitativos", (la Examinada 60:08).

El Islam considera que lo más esencial en las relaciones humanas es el diálogo mutuo. Asimismo, el Islam insta al diálogo interreligioso, al buen trato a los demás y a seguir los valores comunes, como la tolerancia y la convivencia pacífica entre los seres humanos de todas las religiones.

El Islam rechaza cualquier tipo de agresión a los demás, porque el Islam es una religión de paz, seguridad y convivencia.

Por lo tanto, ordenó a los musulmanes a que mantengan relaciones de diálogo con los adeptos de las otras religiones.

 Cabe destacar que el Islam nos enseña respetar las normas del diálogo y que sea con la mejor manera, ya que, Al–lah dice: "Y no discutas con la gente del Libro sino de la mejor manera, a excepción de los que hayan sido injustos. Y decid: Creemos en lo que os ha hecho descender a vosotros, nuestro Dios y vuestro Dios es Uno y nosotros estamos sometidos a Él (somos musulmanes)", (la Araña 29:46); "Llama al camino de tu Señor por medio de la Sabiduría, la buena exhortación y convenciéndolos de la mejor manera, verdaderamente tu Señor conoce a quien se extravía de Su camino y conoce a los guiados", (la Abeja 16:125).

Por su parte la institución de al-Azhar aprecia los esfuerzos de todas las organizaciones religiosas que no escatiman ningún esfuerzo en difundir el mensaje de convivencia y aceptar al otro, ‎ tanto a nivel nacional como internacional, ya que celebra varias conferencias, seminarios, etc. que contribuyen al fortalecimiento de diálogo, tolerancia y convivencia.

Finalmente, no cabe la menor duda de que, el Documento de la Fraternidad Humana se considera el primer documento de este tipo que llama a difundir los valores de diálogo, tolerancia y convivencia bajo los auspicios de los dos símbolos religiosos más prestigiosos en todo el mundo; el Gran Imán, Jefe de al-Azhar y el Papa Francisco.

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