En los últimos días, Daesh ha celebrado y elogiado la incorporación de 11 miembros de Al Qaeda. Una de las cosas más importantes que se puede observar en esta celebración es el tipo del lenguaje del discurso con el que está redactada esta noticia, dado que una de las plataformas de Daesh dijo: “Por la gracia de Dios, 11 elementos de la milicia de Al Qaeda en el Estado del Sahel se arrepintieron...". Además, según  el número (347) del semanario de Daesh: "estos 11 muyahidines abandonaron Al Qaeda por varias razones entre as cuales destaca la falta de implementación de la Sharía bajo el pretexto de no tener pleno poder, así como la lealtad y alianza de Al Qaeda con los frentes y milicias apóstatas, y su permisibilidad del derrame de sangre de los musulmanes e incautar sus bienes si derecho".
Este tono refleja -entonces- un discurso de supremacía de Daesh contra Al Qaeda, en el cual Daesh describe que todos los combatientes de Al Qaeda son pecadores y desobedientes de Dios, por lo que deben arrepentirse y abandonar la organización.  También describe a Al Qaeda a veces por "milicia" y, otras veces, por "organización"; son descripciones que ISIS no acepta llamarse a sí mismo, e incluso cuando es descrito por los periódicos internacionales como tal, el grupo las elimina y en su lugar pone "Estado Islámico".
Sin duda, esto pone de manifiesto el grado de la gran controversia y desacuerdo entre los dos grupos terroristas; dicha controversia hace que el lector no especialista no pueda creer que ambas organizaciones fueran una sola estructura hace unos años, y que los dirigentes de las dos organizaciones se elogiaban entre sí, e incluso oraban por el éxito de cada uno. Entonces, ¿Cuál es el motivo de esta gran controversia que, por otra parte, hizo que Ayman al-Zawahiri, el líder de Al Qaeda que fue asesinado el domingo, criticara durante su liderazgo a Daesh y sus líderes, calificándole de “un califato que llegó al poder por la fuerza e incluso sin shura”? ¿Se tratará de un descuerdo religioso, como se desprende de lo citado anteriormente? Esto es lo que intentaremos aclarar a continuación:
Generalmente, son dos las dimensiones que aclaran las controversias y disputas entre Daesh y Al Qaeda; la primera es religiosa, y la segunda, política, o ambas a la vez. Cada una de las dos dimensiones tiene su propio lenguaje de expresión, e incluso el público al que se dirige. Las dimensiones políticas suelen ser emitidas a los líderes de la organización y los círculos estrechos cercanos. En cuanto a la dimensión religiosa, suele ser presentada al público en general, y está a la vanguardia del aspecto mediático de la organización, es más, cuando se intensifican las controversias políticas se vuelven claras y notorias entre dos organizaciones,  de modo que no pueden ser manejadas, ambas organizaciones pretenden demostrarlas como si fueran religiosas, y convencer al lector de esa imagen, e incluso a los seguidores, aclarándoles que su equipo no estaba en desacuerdo con la otra organización por fines políticos o mundanos, sino religiosos que a menudo se reflejan, como hemos señalado anteriormente, en "alejarse de la shura, ayudar a los apóstatas, no aplicar la sharía, etc.".
Evidentemente, esto contradice la verdad, puesto que, durante mucho tiempo, estas organizaciones pueden pasar por alto las controversias relacionadas con cuestiones religiosas, pero no las controversias políticas, especialmente aquellas relacionadas con el liderazgo. Esto se ilustra en las diferencias entre Daesh y Al Qaeda, Daesh y Yabhat an-Nusra (Hay'at Tahrir al-Sham), Al Qaeda y Hay'at Tahrir al-Sham, y entre Hay'at Tahrir al-Sham y los Guardianes de la Religión (Tanzim Hurras ad-Din), aunque todos formaban una sola organización. Aunque el grupo terrorista Daesh formaba parte de Al Qaeda desde la era de “Abu Musab al-Zarqawi”, fundador de Daesh, hasta 2013, surgieron desacuerdos doctrinales y estallaron batallas entre las dos organizaciones terroristas, junto con una guerra mediática una vez que Daesh desertó de Al Qaeda.
La gran controversia entre Daesh y Al Qaeda alcanzó su clímax en abril de 2013 con el anuncio de "Abu Bakr al-Baghdadi" del establecimiento de su supuesto califato, rechazando el llamado a la retirada de Al Qaeda, acusándole y a su líder de apoyar a los servicios de inteligencia internacionales, y de pretender eliminar el sueño de su supuesto califato. En este sentido, "Ayman al-Zawahiri" se negó, en un audio que se remonta a 2015, a reconocer la organización terrorista "ISIS", y la pidió que no renegara de la promesa de lealtad, describiéndola como un califato de ocupación sin consejo de consultoría. Daesh le respondió con otra grabación de audio, describiendo a Al Qaeda como ya no es la base de la yihad, y que es una organización elogiada por los enemigos.
Luego, hubo filtraciones de documentos y mensajes que confirman las diferencias entre Al Qaeda" y Daesh desde el liderazgo de "Abu Musab Al-Zarqawi". Estas filtraciones estuvieron acompañadas de un escandaloso discurso mediático de Al Qaeda sobre las operaciones de Daesh. Estos documentos confirman las advertencias de Al Qaeda a Daesh sobre los atentados violentos y el asesinato de periodistas y el personal de socorro humanitario, etc., aclarando que todas estas operaciones contradicen las normas de la sharia. Esto significa que Al Qaeda tuvo paciencia durante 10 años en relación con estas violaciones de la sharia, cuando Daesh formaba parte de Al Qaeda. Esto confirma que si Daesh hubiera mantenido su afiliación y dependencia a Al Qaeda, no habría estado expuesto a esta guerra mediática provocada por Al Qaeda, o si Daesh anunció su supuesto Estado bajo el liderazgo de "Al-Zawahiri" en vez de "Al-Baghdadi", la situación se cambiaría mucho, y la disputa entre las dos organizaciones terroristas se convertiría en una diferencia entre los miembros de la misma casa, como decía "Abu Muhammad al-Yulani", el líder de "Yabhat an-Nusra", conocida actualmente por "Hay'at Tahrir al-Sham".
En resumen, podemos sostener que Al Qaeda" pasó por alto las violaciones cometidas por Daesh, desde 2003 hasta 2013, cuando este segundo mantuvo su afiliación con Al Qaeda. Sin embargo, tras la deserción de Daesh estas violencias se resaltaron a la vista, y eso no fue por objetivos religiosos, sino por un objetivo político que radica en escandalizar a Daesh y evitar que este grupo terrorista atraiga a miembros y combatientes de Al Qaeda y sus milicias afiliadas. De definitiva, concluimos que ambas organizaciones son indiferentes a las enseñanzas religiosas, y que la religión para ellos es solo un medio para atraer y engañar a los intelectos de los jóvenes, tendiendo en consideración que ambas organizaciones terroristas intercambian las acusaciones por cometer pecados que contradicen las enseñanzas del Islam, y han matado a los inocentes. Por lo tanto, debemos concentrarse en este aspecto pragmático y comprenderlo, además de trasmitirlo a nuestros jóvenes para que conozcan la verdad de estas organizaciones extremistas y su desprecio a la religión y sus enseñanzas, para que no caigan presas fáciles en sus manos.