εν υπάρχει αμφιβολία ότι το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της ισλαμικής θρησκείας είναι ο μονοθεϊσμός και η πίστη στην ενότητα των πιστών του Ισλάμ. Είναι γνωστό ότι ο ισλαμικός κόσμος θριαμβεύει επί των εχθρών του μόνο όταν τα λάβαρά του είναι ενωμένα. Ο κόσμος του Ισλάμ μπόρεσε να επιτύχει αυτή την ενότητα μόνο με την τήρηση του μονοθεϊσμού και με την πίστη στην αδελφοσύνη και την αλληλεγγύη και όχι με τον διχασμό και τις έριδες: ο Παντοδύναμος λέει: «Αλήθεια, αυτός είναι ο λαός σας, ένας λαός, Εγώ είμαι ο Θεός σας, γι’ αυτό λατρέψτε Με.» (Αλ-Ανμπιάα: 92). 
Η λατρεία του Χατζ διακρίνεται από τις άλλες λατρευτικές πράξεις στο ότι σχετίζεται με τον χρόνο και τον τόπο. Είναι γνωστό ότι το Χατζ απαιτεί σωματική και οικονομική ευρωστία για την εκτέλεσή του. Το Χατζ μάς υπενθυμίζει την ενότητά η οποία κάποτε ένωνε τις καρδιές μας. Το Ισλάμ είναι μια παγκόσμια θρησκεία, γι’ αυτό οι Σουχάιμπ αλ-Ρούμι, Σαλμάν αλ-Φαρσί, Σαάντ Μπιν Άμπι Αλ Ραμπί Αλ Ανσάρι και Αμπντ αλ Ραχμάν ιμπν Αούφ αλ-Μουχατζίρι αλ-Μακί, ήταν όλοι αγαπημένοι αδελφοί και συνεργάστηκαν παρά τις διαφορές των χωρών, των φυλών και των γλωσσών τους. Είναι το Ισλάμ που ένωσε όλους τους Μουσουλμάνους όταν τους διέταξε να πιστέψουν σε έναν Κύριο, να υποταχθούν σε έναν Θεό, να ακολουθήσουν ένα βιβλίο (Το Κοράνι) και έναν νόμο.
Πολλοί μπορεί να μην συνειδητοποιούν έναν από τους μεγάλους στόχους για τους οποίους νομοθετήθηκε το Χατζ. Μπούμε να πούμε ότι αυτός ο στόχος είναι να συγκεντρώσει αυτό το μεγάλο πλήθος των γιων του Ισλάμ, στον ίδιο χρόνο και τόπο, σε μια δράση, με το ίδιο ρούχο. Αυτό το σπουδαίο τελετουργικό συγχωνεύει τις διαφορές ανάμεσα στα έθνη στις φυλές, στις γλώσσες, στις περιοχές, στις τάξεις αλλά και τις διαφορετικές εκδοχές της θρησκείας μας. Το Χατζ, ως ένας από τους πυλώνες του Ισλάμ, στοχεύει στην ενίσχυση της ενότητας της Ούμμα. 
Εκδηλώσεις της Μουσουλμανικής Ενότητας στο Ευλογημένο Ταξίδι Χατζ:
1- Η προέλευση όλων των προσκυνητών είναι η ίδια: ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει: «Ω! Εσείς οι άνθρωποι! Σας έχουμε πλάσει από έναν μόνο άνδρα και μια μόνο γυναίκα και σας διαιρέσαμε σε λαούς και σε φυλές για να αναγνωρίζετε ο ένας τον άλλο. Βέβαια ο πιο τιμημένος από σας στα μάτια του Αλλάχ είναι ο πιο ενάρετος (υπάκουος) ανάμεσά σας. Και ο Αλλάχ είναι Παντογνώστης και καλά πληροφορημένος.» (Αλ-Χουτζουράτ:13). Και στο Χαντίθ, ο προφήτης μας μας λέει: «Δεν υπάρχει προτίμηση για έναν Άραβα έναντι ενός μη Άραβα ή το αντίστροφο, όπως δεν υπάρχει υπεροχή ενός λευκού έναντι ενός μαύρου ή ενός μαύρου έναντι ενός λευκού! Η ανωτερότητα ορισμένων ανθρώπων έναντι άλλων μπορεί να γίνει μόνο με φόβο Θεού».
2- Στο Χατζ το δόγμα είναι ένα και η θρησκεία είναι μια: ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει: «Ο Απόστολος πίστεψε σ’ ό,τι του αποκάλυψε ο Κύριος του, έτσι έκαναν κι οι πιστοί. Καθένας πίστεψε στον Αλλάχ, στους αγγέλους Του, στα Βιβλία Του και στους Απεσταλμένους Του. Δεν κάνομε καμιά διάκριση σ’ οποιονδήποτε απ’ τους Αποσταλμένους Του. Κι είπαν: “Ακούσαμε και υπακούσαμε. Συγχωρέσε μας Κύριε. Σε Σένα βρίσκεται το τέλος όλης της πορείας”». (Αλ-Μπάκαρα:285). Ως εκ τούτου, πιστεύουμε σε ένα δόγμα στο οποίο δεν υπάρχει πολυπλοκότητα, καμία αντίφαση και καμία διαφορά.
3- Οι προσκυνητές εκτελούν το Χατζ ταυτόχρονα και στον ίδιο τόπο: ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει: «Το Χατζ διενεργείται τους γνωστούς μήνες. Κι όποιος εκτελεί το καθήκον του αυτό, πρέπει να μην έχει συζυγικές επαφές ούτε να μιλάει γι’ αυτές, ούτε να κάνει παράβαση κι ούτε να λογομαχεί κατά τη διάρκεια του Προσκυνήματος. Κάθε καλό που κάνετε ο Αλλάχ το ξέρει. Και τότε, πάρετε προμήθειες για το ταξίδι σας, το πιο καλό όμως, εφόδιο είναι η ευσέβεια. Γι’ αυτό σεβαστείτε Με! Ω σεις! που έχετε κατανόηση.» (Αλ-Μπάκαρα:197). Επίσης, λέει: «Ο Αλλάχ όρισε την Κάαμπα, το απαράβατο Σπίτι, ως καταφύγιο των ανθρώπων»(Αλ-Μάιντα: 97).
4- Οι ίδιες τελετές: οι τελετές του Χατζ είναι οι ίδιες για όλους τους προσκυνητές, δεν υπάρχει καμία διαφορά μεταξύ τους. 
5- Οι προσκυνητές φορούν τα ίδια ρούχα, δηλαδή το λευκό ύφασμα.
6- Οι προσκυνητές προσεύχονται στον Αλλάχ με την ίδια παράκληση:«Labbaik Allahummalabbaik. Labbaik la sharika laka labbaik. Innal-hamda wa-nimata laka wal-mulk, la sharika laka».