زعموا أن كل ما روي عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قد روي بمعناه لا بلفظه.

زعموا أن بعض الصحابة قد حرقوا ما كتبوا من أحاديث واستدلوا بحديث أخرجه الخطيب بإسناده عن القاسم بن محمد: "أن عمر بن الخطاب بلغه أنه قد ظهر في أيدي الناس كتب، فاستنكرها وكرهها، وقال: أيها الناس، إنه قد بلغني أنه قد ظهرت في أيديكم كتب، فأحبها إلى الله أعدلها وأقومها، فلا يبقين أحد عنده كتابا إلا أتاني به، فأرى فيه رأيي. قال: فظنوا أنه يريد أن ينظر فيها ويقومها على أمر لا يكون فيه اختلاف، فأتوه بكتبهم، فأحرقها بالنار، ثم قال: مثناة ( ) كمثناة أهل الكتاب" ( )؟!

أن النبي – صلى الله عليه وسلم – نهى عن تداول الأحاديث وكتابتها مستدلين بأحاديث منها:
قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه»
وبما روي عن أبي سعيد الخدري قال: «استأذنا النبي - صلى الله عليه وسلم - في الكتابة فلم يأذن لنا»

أن الجهاد فريضة على المسلمين يجب تفعيلها وهي في نظرهم تستلزم قتل كل المخالفين لهم مستدلين بقوله تعالى: "وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ"!.