Katika miaka ya hivi karibuni, kumekuwa na ongezeko wazi la matukio ya kigaidi barani Afrika, na kusababisha kuongezeka kwa utafiti na uchambuzi kuhusu vyanzo vya ugaidi katika miaka michache iliyopita. Hata hivyo, utafiti mfupi wa jambo hilo katika muktadha wa kihistoria unatwambia kwamba ugaidi barani Afrika umekuwa mgumu sana na umeenea kwa muda mrefu.
Ni wazi kwamba kumekuwa na maboresho katika uelewa wa ugaidi barani Afrika wakati wa karne ya 20 na mwanzoni mwa karne ya 21, kwa suala la uhusiano wa nje, itikadi, teknolojia, na malengo yanayotokana na utekelezaji wa operesheni za kigaidi. Baada ya msingi wa msingi wa vurugu na ukali barani Afrika ulikuwa ni wizi wa kupata pesa na chakula, au baadhi ya migogoro ya kikabila ya kidini; vurugu na ukali ulipata vazi jipya na malengo mengine ya kisiasa na kidini.
Kwa hivyo, baadhi ya shughuli za kigaidi zinaweza kuelezewa kuwa zinatokana na siku za nyuma za mbali za Afrika, na ni muhimu kuona ugaidi kwa aina zake za kihistoria za kale na matukio yake ya kisasa, kama sehemu ya jumla ya vurugu barani Afrika. Unaweza kuondoa ugaidi na kuutenga na hali za kijamii, kiuchumi na kisiasa zinazokua ndani yake.
Kwa mfano, tungerudi kwa historia ya vurugu na matumizi yake barani Afrika, tutaipata ilikuwa inawakilishwa katika biashara ya watumwa na mazoea ya ukandamizaji kwa ajili ya kujenga serikali ambayo mkoloni anaota ndoto yake wakati wa ukoloni na baada ya hapo, na kile kilichoonekana wakati huo. nyakati za ukiukaji wa kikatili wa mifumo ya kiimla, ambayo ilikuwa sababu halisi ya majibu ya jamii zilizotengwa au zilizokandamizwa au zilizonyang'anywa mali zao wakati huo, kwa kujaribu kupunguza nguvu inayotumiwa dhidi yao, kwa kutumia zana zozote zinazopatikana.
Kuhusu ugaidi wa kisasa na kuonekana kwa changamoto mpya na motisha tofauti, malengo ya magaidi yamebadilika. Na ni jambo la kusikitisha kusema kwamba maendeleo mengi yamepatikana katika jamii za kidini, iwe ni za Kiislamu au za Kikristo. Kumekuwa na mabadiliko kutoka kwa mbinu za kidini za vurugu kuwa mradi wa kuanzisha serikali kulingana na dini na imani za kila kikundi. Na kile kilichokuja kwa mawazo haiwezi kukabiliana na mawazo isipokuwa kwa mawazo.
Pamoja na maendeleo ya kiakili na mabadiliko ya malengo, makundi ya kigaidi yana mikakati mipya na zana tofauti. Tunaona kupitia ufuatiliaji wa habari za kila siku zinazohusiana na bara la Afrika, mbinu za kikatili zinazotumiwa na magaidi wa kisasa, kama vile utekaji nyara na mauaji kupitia utakaso wa mwili kwa risasi au kuweka mabomu na vilipuzi, bila kutaja matumizi na kuajiri watoto na wanawake. Na hii sivyo tu; katika operesheni ya hivi punde iliyofuatiliwa na Kituo cha Al-Azhar cha Kupambana na Ugaidi, makundi ya kigaidi yalitumia maiti za wafu kupachika mabomu na kutekeleza operesheni za kigaidi, bila kuzingatia heshima ya wafu. Hakuna ajabu katika hili; ikiwa wangejizingatia heshima ya wafu, wasingethubutu kukiuka heshima ya hai, kwani kesi ya mawazo ya kinafiki ambayo yamefanya mtu wa mrengo mkali kuwa mashine isiyo na akili, inayoongozwa na watu wenye nia mbaya ambapo wanataka, bila kufikiria juu ya kile anachofanya. uhalifu na ukiukaji kwa haki ya ndugu yake wa kibinadamu.
Kutokana na uchambuzi na uchunguzi uliofanywa na Kituo cha Al-Azhar cha Kupambana na fikra potofu (AOCE) kuhusu suala la ghasia na ugaidi barani Afrika; kituo kiliweza kubainisha nukta dhaifu muhimu zaidi ili kuziimarisha na kuweka mkono wake kwenye sehemu zenye nguvu ili kuziwekea kikomo, kwa kuchapisha idadi kubwa zaidi ya vitabu vinavyotaka usalama na amani na kukataza umwagaji damu, na kutuma wahubiri zaidi ambao wana uwezo wa kujadili, kuchambua, na kuzuia vurugu kwa kufanya mikutano na kuzungumza moja kwa moja na jamii, haswa. kwani hadhi ya Al-Azhar na wanazuoni wake barani Afrika haifichiki kwa mtu yeyote kutoka Al-Azhar ambaye ameshughulika na jamii za kiafrika amepitia kiasi hicho na upendo watu wengi wanatamani kujua dini ya kweli kuungwa mkono na ushirikiano zaidi na mazungumzo na jamii zinazokabiliwa na ugaidi na misimamo mikali kutokana na ujinga na ukosefu wa maarifa.