رسوم ورواج یا بدعت ؟!‏

  • 23 اگست 2017
رسوم ورواج یا بدعت ؟!‏

’’بدعت‘‘ عربی زبان کا لفظ ہے جو عربی لفظ "بدعة" سے ماخوذ    ہے۔ اسکا معنی ہے : کسی سابقہ مادہ، اَصل، مثال، نمونہ یا وجود کے بغیر کوئی نئی چیز ایجاد کرنايعنى كہ  کسی  چيز کے عدم سے وجود میں آنے کو" بدعت" کہتے ہیں۔

ابنِ حجر عسقلانی، بدعت کی لُغوی تعریف یوں کرتے ہیں :

"البدعة أصلها : ما أحدث علی غير مثال سابق."

’’بدعت کی اصل یہ ہے کہ اسے بغیر کسی سابقہ نمونہ کے ایجاد کیا گیا ہو۔‘‘

 (ابن حجر عسقلانی، فتح الباری، 4 : 253)

ابنِ حجر عسقلانی رحمہ اﷲ علیہ بدعت کا اِصطلاحی مفہوم ان الفاظ میں بیان کرتے ہیں :’’محدثہ امور سے مراد ایسے نئے کام کا ایجاد کرنا ہے جس کی شریعت میں کوئی اصل موجود نہ ہو۔ اسی محدثہ کو اِصطلاحِ شرع میں ’’بدعت‘‘ کہتے ہیں۔ لہٰذا ایسے کسی کام کو بدعت نہیں کہا جائے گا جس کی اصل شریعت میں موجود ہو یا وہ اس پر دلالت کرے۔ شرعی اعتبار سے بدعت فقط بدعتِ مذمومہ کو کہتے ہیں لغوی بدعت کو نہیں۔ پس ہر وہ کام جو مثالِ سابق کے بغیر ایجاد کیا جائے اسے بدعت کہتے ہیں چاہے وہ بدعتِ حسنہ ہو یا بدعتِ سیئہ۔‘‘، مثال كے طور پر ظہر كى نماز ميں چار ركعات پڑهنے كے بجائے چه ركعات پڑهنا، يا رمضان ميں روزے ركهنے كے بجائے شوال كو ماهِ صيام ٹهہرانا وغيره وغيره.

 (ابن حجر عسقلانی، فتح الباری، 13 : 253)

 ان سے واضح ہوگیا  کہ کوئی بھی کام  مثلاً اِیصال ثواب، میلاد اور دیگر سماجی  اور اخلاقی اُمور، اگر اُن پر قرآن و حدیث سے کوئی نص موجود نہ ہو تو بدعت اور مردود ہیں۔ یہ مفہوم سراسر غلط ہے کیونکہ اگر یہ معنی لیا جائے کہ جس کام کے کرنے کا حکم قرآن و سنت میں نہ ہو وہ حرام ہے تو پھر شریعت کے جملہ جائز امور کا حکم کیا ہوگا کیونکہ مباح تو کہتے ہی اسے ہیں جس کے کرنے کا شریعت میں حکم نہ ہو۔ مطلب یہ ہے کہ مردود فقط وہی عمل ہوگا جو نیا بھی ہو اور جس کی کوئی اصل، مثال یا دلیل بھی دین میں نہ ہو اور کسی جہت سے بھی تعلیماتِ دین سے ثابت نہ ہو۔ پس اس وضاحت کی روشنی میں کسی بھی بدعت کے گمراہی قرار پانے کے لئے دو شرائط کا ہونا لازمی ہے:

1۔ دین میں اس کی سرے سے کوئی اصل، مثال یا دلیل موجود نہ ہو۔

2۔ نہ صرف دین کے مخالف اور متضاد ہو بلکہ دین کی نفی کرے اور احکام سنت کو توڑے۔

مذکورہ بالا تعریفات سے یہ حقیقت واضح ہو جاتی ہے کہ ہر وہ نیا  دینی کام جس کی کوئی شرعی دلیل، شرعی اصل، مثال یا نظیر پہلے سے کتاب وسنت اور آثارِ صحابہ میں موجود نہ ہو وہ ’’بدعت‘‘ ہے۔

کیا سالگرہ منانا بدعت ہے؟

سالگرہ منانا بدعت نہیں ہے بلکہ یہ   ايك جائز امر  ہے۔ نہ توسالگرہ منانے والے کو بدعتی کہا جائے گا  اور  نہ ہی سالگره نہ منانے والے كو  ۔ کیونکہ سالگرہ منانا رسوم ورواج کے اعتبار سے ایک ہے۔ کیک کاٹنا اور پروگرام کرنا سب جائز عمل ہیں۔  البتہ سالگرہ مناتے وقت اس چیز کا خیال رکھا جائے گا کہ کوئی کام خلاف شرع نہ ہو۔  اگر شریعت کے خلاف کوئی بھی عمل ہو گا تو وہ حرام ہوگا،ليكن  سالگرہ منانا  جائز عمل ہے۔

اب سوال يہ پيد ا ہوتا ہے كے كيا جو كام حضور علیہ الصلوۃ والسلام نے نہ کیا ہو تو کیا وہ بدعت ہوتی ہے؟ ۔ دین میں کوئی ایسی نئی بات ایجاد کرنا جو شریعت کے خلاف ہو تو وہ بدعت سیئہ ہوتی ہے، جس سے منع کیا گیا ہے۔ اس کے علاوہ بہت سارے کام ہم ایسے کرتے ہیں جو حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے نہیں کیے تھے۔ مثلاً قرآن مجید کتابی شکل میں موجود نہ تھا، قرآن مجید پر اعراب نہ تھے، نماز تراویح باجماعت نہیں ہوتی تھی، قرآن مجید کو پرنٹ نہیں کیا جاتا تھا، مسجدیں پختہ نہیں تھیں، لاؤڈ اسپیکر نہیں تھے اور یہ سب کام آج ہم کرتے ہیں  بدعت سیئہ نہیں  بلکہ بدعت حسنہ ہوتی ہے۔ علاوہ ازيں  وقت کے ساتھ ساتھ بہت ساری نئی چیزیں معرض وجود میں آئی ہیں ۔  اگر ہر چیز جس کو حضور علیہ الصلاۃ والسلام نے نہیں کی سب ان چیزوں کو "بدعت" کہا جائےتو ہر رسوم ورواج اور ساری ایجادات  کو  بھی "بدعت" کہا جائے گا۔  اس  مقالہ كو انٹرنٹ كے ذريعہ قارئين حضرات كے لئے پيش كيا جارہا ہے ، يہ اليكٹرانك ميڈيا رسول اكرم كے زمانہ ميں تها ہى نہيں ليكن آج كے دور ميں يہ علم ومعرفت كا ايك معتبر وسيلہ مانا جاتا ہے جس كے ذريعہ دنيا بهر كے لوگ   دينى اور دنيوى علوم سے با آسانى فيضياب ہوسكتے ہيں، اليكٹرانك دنيا يا سوشيل ميڈيا پر غير اخلاقى ميٹريل بهى  باكثرت دستياب ہے، اس كے ذريعہ افواہيں اور جهوٹى خبريں بهى بہت ہى آسانى سے پهيل جاتى ہيں ليكن اہم بات يہ ہے كہ ہم اس كا استعمال  كيسے كرتے ہيں . چاقو مختلف چيزيں كاٹنے كے كام آتى ہے اور كسى كو قتل كرنے كے بهى ، اس كو استعمال كرنے كا طريقہ ہى اس كى اہميت نقصان كا تعين كر سكتا ہے ، اسلام  ايك آ سان اور خوبصورت دين ہے جو  نيكى، ايماندارى، سچائى، محنت اور لگن سے كام كرنے كى تاكيد كرتا ہے، جو ہميں دوسروں پر احسان كرنے ، نہ صرف اپنوں بلكہ غيروں كى مدد كرنے كا حكم ديتا ہے ، جو اپنے خالق كے ساته تعلق كو اہميت ديتا ہے اور ساته ساته دوست ، احباب اور رشتہ داروں كے ساته اچهے تعلقات استوار ركهنے كى ترغيب ديتا ہے ، جو تحفے دينے لينے كو مستحب قرار ديتا ہے ،جو ہاته اور زبان سے دوسروں كو محفوظ ركهنے كا حكم ديتا ہے، جس كے ہاں  اپنے  بهائى كے آگے مسكرانا كو صدقہ كا مرتبہ ملتا ہے ............. جو ايك مكمل نظامِ حيات ہے   

 

 

 

Print
Tags:

Please login or register to post comments.

 

الازہر_الشریف ویینا میں ہونے والے دہشت گرد حملوں کی شدید مذمت کرتا ہے
بدھ, 4 نومبر, 2020
  الازہر_الشریف اور شیخ_الازہر پروفیسر ڈاکٹر احمد_الطیب، آسٹریا کے دارالحکومت ویینا میں گذشتہ گھنٹوں کے دوران ہونے والے دہشت گردانہ حملوں کی سخت مذمت کرتے ہیں۔ الازہر الشریف نے تاکید کی کہ ایک جان کو ہلاک کرنا ساری انسانیت کو قتل کرنے...
شیخ الازہر USAID کے صدر سے ملاقات کے دوران: جنگوں اور نفرتوں کو روکنا دنیا کے مسائل حل کرنے کا آسان ترین طریقہ ہے
پير, 12 اکتوبر, 2020
  یو ایس ایڈ کے صدر: ہم دنیا میں نفرت اور دہشت گردی کی جڑوں کے خاتمے کے لئے الازہر کے ساتھ تعاون کرنے کے خواہاں ہیں۔  گزشتہ دنوں شیخ الازہر پروفیسر ڈاکٹر احمد الطیب نے واشنگٹن میں امریکی ایجنسی برائے بین الاقوامی ترقی کے قائم مقام...
شیخ الازہر ڈاکٹر احمد الطیب”اسلامی دہشت گردی” جیسی اصطلاح کی شدید مذمت کرتے ہوئے اس کے استعمال کو جرم قرار دینے کا مطالبہ کرتے ہیں۔
جمعه, 2 اکتوبر, 2020
     شیخ الازہر ڈاکٹر احمد الطیب نے مغربی ممالک کے بعض زمہ داران اور عہدیداروں کے “اسلامی دہشت گردی” کی اصطلاح کا استعمال کرنے کے اصرار پر شدید غم و غصہ کا اظہار کرتے ہوئے کہا: وہ اس بات سے بے خبر ہیں کہ اس قسم کی...
First567810121314Last

ازہرشريف: چھيڑخوانى شرعًا حرام ہے، يہ ايك قابلِ مذمت عمل ہے، اور اس كا وجہ جواز پيش كرنا درست نہيں
اتوار, 9 ستمبر, 2018
گزشتہ کئی دنوں سے چھيڑ خوانى كے واقعات سے متعلق سوشل ميڈيا اور ديگر ذرائع ابلاغ ميں بہت سى باتيں كہى جارہى ہيں مثلًا يه كہ بسا اوقات چھيڑخوانى كرنے والا اُس شخص كو مار بيٹھتا ہے جواسے روكنے، منع كرنے يا اس عورت كى حفاظت كرنے كى كوشش كرتا ہے جو...
فضیلت مآب امام اکبر کا انڈونیشیا کا دورہ
بدھ, 2 مئی, 2018
ازہر شريف كا اعلى درجہ كا ايک وفد فضيلت مآب امامِ اكبر شيخ ازہر كى سربراہى  ميں انڈونيشيا كے دار الحكومت جاكرتا كى ‏طرف متوجہ ہوا. مصر کے وفد میں انڈونیشیا میں مصر کے سفیر جناب عمرو معوض صاحب اور  جامعہ ازہر شريف كے سربراه...
شیخ الازہر کا پرتگال اور موریتانیہ کی طرف دورہ
بدھ, 14 مارچ, 2018
فضیلت مآب امامِ اکبر شیخ الازہر پروفیسر ڈاکٹر احمد الطیب ۱۴ مارچ کو پرتگال اور موریتانیہ کی طرف روانہ ہوئے، جہاں وہ دیگر سرگرمیوں میں شرکت کریں گے، اس کے ساتھ ساتھ ملک کے صدر، وزیراعظم، وزیر خارجہ اور صدرِ پارلیمنٹ سے ملاقات کریں گے۔ ملک کے...
12345678910Last

روزه اور قرآن
  رمضان  كے رروزے ركھنا، اسلام كے پانچ  بنيادى   اركان ميں سے ايك ركن ہے،  يہ  ہر مسلمان بالغ ،عاقل ، صحت...
اتوار, 24 اپریل, 2022
حجاب اسلام كا بنيادى حصہ
جمعه, 25 مارچ, 2022
اولاد کی صحیح تعلیم
اتوار, 6 فروری, 2022
اسلام ميں حقوقٍ نسواں
اتوار, 6 فروری, 2022
12345678910Last

دہشت گردى كے خاتمے ميں ذرائع ابلاغ كا كردار‏
                   دہشت گردى اس زيادتى  كا  نام  ہے جو  افراد يا ...
جمعه, 22 فروری, 2019
اسلام ميں مساوات
جمعرات, 21 فروری, 2019
دہشت گردى ايك الميہ
پير, 11 فروری, 2019
12345678910Last