اعتاد المسلمون الاحتفال بميلاد رسولنا الأكرم، واعتاد الإخوة المسيحيون، شركاء الوطن وجزء نسيجه، الاحتفال بميلاد سيدنا عيسى، عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام، واعتاد كثير من المسلمين الاحتفال بأعياد الميلاد من غير إدراك كثير منهم لارتباط المناسبة بميلاد المسيح، عليه السلام، وإنما هى عندهم لنهاية عام ميلادى وبداية آخر، واعتاد فريق آخر إثارة حكم هذه الاحتفالات جميعاً كل عام، وهؤلاء تفرقوا فرقاً؛ فبعضهم يجيز الاحتفال بميلاد الأنبياء عموماً، وبعضهم يمنعه ويحرِّمه، وبعضهم يجيز للمسلمين الاحتفال بميلاد سيد الخلق محمد -صلى الله عليه وسلم- فى حين يمنع مشاركة المسيحيين الاحتفال بأعياد الميلاد، بل يحرِّم تهنئتهم بهذه المناسبة.

قد تسمع من بعض جبارين ابتلاهم الله بصحة أو مال أو جاه، جعلهم يظنون أنهم لا يُقهرون وأنهم فوق بقيَّة البشر، عبارات مؤلمة لسامعها تنم عن غطرسة وتجبر وتعالٍ على خلق الله، فهو يسألهم أسئلة توبيخيَّة عن جهلهم بمكانته، وعن مدى قدرته على أن يفعل بهم الأفاعيل، وكأنَّه ليس من البشر المخلوقين! وربما هذا المغتر بجاهه وسلطانه يكون فى لحظة تهديده ووعيده وإذلاله لمخلوق مثله قد فقد جاهه وماله؛ حيث فُصِلَ من عمله، أو خسر أمواله فى انتكاسة تجارة أو بورصة سرعان ما يصله خبرها، فيصبح هذا الذى كان ذليلاً بين يديه عزيزاً يسعى هو إليه؛ لنيل فرصة عمل فى مصنع من مصانعه أو شركة من شركاته بعد أن كاد يتكفف الناس!.

أثارت الحلقات التليفزيونية لفضيلة الإمام الأكبر أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، جدلاً كبيراً فى الأيام الأخيرة، مع محاولة البعض قراءة ما يقدِّمه الإمام الطيب بزعم أنه تحول أو تناقض، أو يُعبِّر عن مواقف طارئة مرتبطة بتأثيرات خارجية أو بتحوُّلات تحدث فى المنطقة.

تمر عمليات الشراء بالجهات الحكومية فى أى دولة بعدة إجراءات روتينية يتضاعف معها السعر الحقيقى للمنتج أو الخدمة عدة أضعاف، ويتزايد ذلك مع تكرار عمليات شراء نفس المنتج فى عشرات الجهات والوزارات (لجان وضع مواصفات وطرح وفحص وتسعير مختلف من جهة لأخرى لنفس المنتج.. إلخ)، ويساعد هذا فى مضاعفة الإنفاق الحكومى دون قيمة حقيقية.

كان التعليم حتى أوقات غير بعيدة بين جدران الفصول وأسوار المدارس، ولطارئ وجائحة ألمَّت بجميع البشر آوى التعليم جدران الشاشات الصغيرة وأسوار الإنترنت.

*كانت نسبة كبيرة من الحضور تسارع للتبرُّك بالشيخ الدفتار أو تقبيل يده أو مجرد التمسُّح بردائه الأزهرى

*الأفغان يضعون الأزهر وشيوخه فى مكانة رفيعة جداً.. وخطيب الجمعة البشتونى أسهب فى الحديث عن قدر مصر وفضلها

 

إذا كانت المحطات التاريخية فى مسيرة الأزهر الممتدة لأكثر من ألف عام كثيرة، وكل منها يُراكِم فى بنيانه مزيداً من الصلابة والصمود أمام التحديات، والتمسك بجذور المنهج، والتكيف مع مقتضيات العصر، وقيادة أبنائه لمسيرة التنوير منذ بدأ تحديث هذا الوطن - تبقى السنوات العشر الأخيرة جزءاً مهماً من هذه المحطات، ليس لأنها سنوات ارتبطت باسم الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب الذى تولى موقعه الرفيع فى مثل هذا اليوم من عام 2010، وإنما لأن تاريخاً جديداً لمصر والمنطقة قبل الأزهر وشيخه، قـُدِّر له أن يبدأ مواكباً لوجود الشيخ الطيب فى مهمته وموقعه ومكانه ومكانته.
 

من نتائج المحور الثانى المتعلق بتحديات التجديد: الجماعات المتطرفة والإرهابية عائق أمام حركة التجديد فى الفكر الإسلامى بما تنهجه من جمود على الموروث.

سبق فى المقالة السابقة بيان موقف الأزهر من التجديد وكيفيته والمعنيين بالتجديد، وتبين أن الأزهر يرى التجديد ضرورة شرعية مضبوطة بضوابط معينة، وأن التجديد صناعة دقيقة لا يقوم بها إلا الراسخون فى العلم من العلماء .