Discours du vendredi du Pr. Dr. Abbas Shuman
Discours du vendredi du Pr. Dr. Abbas Shuman
Louange à Allah, Seigneur de l'Univers. C'est Lui qui Dit vrai dans le Noble Coran: «Gloire et pureté à Celui qui Fit voyager de nuit Son Serviteur de la Mosquée sacrée la plus éloignée dont Nous avons béni les alentours, afin de lui faire découvrir certains de Nos signes ! Allah est, en vérité, l'Omniaudient et le Clairvoyant.»[1] J'atteste qu'il n'y a d'autre divinité qu'Allah, l'Unique, qui n'a pas d'associé dans son Pouvoir absolu et qui n'a pas d'adversaire dans Sa transcendance. Gloire et Pureté à Lui. J'atteste également que Muḥammad est notre honorable maître, imam et messager. Il est le Messager d'Allah, Son Elu, Sa miséricorde offerte, Son bienfait accordé (à l'humanité) et Sa une lampe éclairante. Que les bénédictions et les salutations de mon Seigneur soient sur toi, ô mon maître et messager d'Allah. Qu'Allah agrée ta famille ainsi que tes Compagnons qui ont suivi, après toi, ta guidée jusqu'au jour où nous vous rencontrerons.
Ensuite,
Ô serviteurs d'Allah! Dans ces jours-ci, les musulmans commémorent le souvenir d'al-᾿Isrā᾿ (le Voyage nocturne) et celui d'al-Miʻrāj (l'ascension). Dans des moments pareils, les orateurs et les ulémas saisissent l'occasion pour parler de nombreuses leçons et exhortations qu'on devrait tirer de ces deux voyages pour y réfléchir. Pour bien célébrer de tels moments dans notre religion, nous devrions, comme je le crois, revenir à la vraie religion en vue de bien présenter ses principes et valeurs d'une part et de corriger les conceptions erronées qu'inculquent les corrupteurs et saboteurs dans les esprits des gens d'autre part. Ces corrupteurs et saboteurs ont ainsi présenté l'Islam comme étant un ennemi pour tous les humains sauf pour ceux qui l'embrassent ou encore plus pour ceux qui adoptent leurs propres idées. Or, notre religion et notre Sharī‘a en sont catégoriquement innocentes, car notre religion elle est celle de la paix. Louanges à Allah Qui a Fait de nous les adeptes de cette religion. Nous invoquons alors Allah, l'Exalté soit-Il, de nous accorder la réussite pour suivre la varie religion. C'est dans cette religion où Allah s'Adresse à son messager, à lui bénédiction et salut, en le chargeant dz remplir sa mission et de transmettre Son message aux humains lui disant: «Ô Muḥammad ! Nous ne t'avons envoyé que comme miséricorde pour l'Univers.»[2] Et encore : «C'est par un effet de la grâce d'Allah que tu étais doux envers eux. Car si tu te montrais brutal au cœur dur, ils se seraient tous détachés de toi. Pardonne-leur donc! Implore le pardon d'Allah en leur faveur ! Consulte-les à propos quand il s'agit de prendre une décision …»[3]
Après avoir appelé les gens à sa religion, son Seigneur lui a enseigné comment il doit se servir de la miséricorde, de l'indulgence et de la bonne exhortation pour assumer pleinement cette tâche. A ce propos, le Noble Coran lui dit : «Appelle à la Voie de ton Seigneur avec sagesse et par de persuasives exhortations. Sois modéré dans ta discussion avec eux. Du reste, c'est ton Seigneur qui connaît le mieux celui qui s'écarte de sa Voie, comme Il connaît le mieux ceux qui sont bien guidés.»[4]
Qu'en était-il après les avoir appelés à sa religion? Certains d'entre eux ont accepté, sont devenus musulmans tout en faisant ainsi partie de ses Compagnons.
Et qu'en est-il de celui qui refuse ?
Son Seigneur lui enseigne ce qu'il doit faire à leur égard en disant : «S'ils se détournent de toi, sache que nous ne t'avons pas envoyé pour assurer leur sauvegarde. Tu n'as qu'à transmettre.»[5], «Croira qui voudra et niera qui voudra ! »[6] et encore : « À vous votre religion, et à moi la mienne !»[7]. Ces versets constituent le discours d'Allah, Exalté Soit-Il, adressé à son Messager et ne sont nullement inventés par personne. Ce sont alors les fondements de base de l'Islam. En plus, ne contestera point ces versets explicites que celui qui ne s'engage pas dans la bonne voie pour connaitre la vraie religion. Certes, notre religion, l'Islam, ne contraint personne à l'embrasser en vertu des versets coraniques suivants : «Point de contrainte en religion…»[8]. Et encore : «Tu n'a qu'à transmettre (le message).» La tâche du Prophète, à lui bénédiction et salut, se limite donc à transmettre, à exposer; à annoncer, à titre d'heureuse nouvelle, le Paradis et à mettre en garde contre l'Enfer. Une fois le message bien transmis, le Messager, à lui bénédiction et salut, doit accepter les choix des humains et à chacun d'assumer pleinement la responsabilité de son choix. Jamais, le Prophète, à lui bénédiction et salut n'a forcé personne à embrasser l'Islam. Ses Compagnons, après lui, ont agi de la sorte en suivant la guidé du Livre d'Allah (le Coran) et la voie du Prophète, à lui bénédiction et salut : Ils appelaient les hommes, leur montraient la bonne voie d'Allah en leur en révélant la conséquence à savoir le Paradis et les mettaient en garde contre la désobéissance (aux ordres d'Allah) et sa fin néfaste qui est l'Enfer. Telle est la mission des ulémas après notre Prophète, à lui bénédiction et salut. Si nous avions suivi la guidée de notre Prophète, les hommes auraient dû faire comme ce que les gens avaient déjà fait à l'époque de nos prédécesseurs et seraient entrés en masse dans la religion d'Allah.
Pourquoi donc certains d'entre nous- les musulmans – ont-ils dévié de la bonne voie de notre religion et présenté l'Islam comme étant une religion qui est venue pour tuer les hommes, verser leur sang, piller leurs biens, porter atteinte à leur honneur alors que le fait de préserver ces diverses nécessités fait partie des finalités de notre religion pure qu'apprennent par cœur les apprenants avant les jurisconsultes versés en sciences religieuses.
Pourquoi les gens ont-ils donc dévié de la religion et déformé ses vérités ? Notre Messager, à lui bénédiction et salut, dit: "Le musulman est celui dont les hommes sont à l'abri du mal de sa langue et de ses mains". Et dans une autre version, "Le musulman est celui dont les musulmans…". Le terme "al-Nās" désigne tous ceux qui sont issus de la lignée d'Adam, qu'ils soient musulmans ou non-musulmans. On les appelle tous " al-Nās (hommes)". En définissant le Musulman, notre Messager, à lui bénédiction et salut, dit: "Celui dont "al-Nās", les hommes, sont à l'abri du mal de sa langue et de ses mains". S'il est ainsi, pourquoi certains musulmans ont-ils dénaturé cette signification en faisant du musulman une personne qui porte préjudice aux autres de par sa langue et tient des propos grossiers en éloignant ainsi les gens de notre religion? Pour eux, le musulman est celui nuit aux autres en les tuant ou en les intimidant et en prétendant toutefois que de tels actes font partie de jihād pour la cause d'Allah. Par Allah, le Seigneur de la Kaaba, ils ne sont que menteurs. Dans notre législation, le jihād a été légiféré pour repousser l'agression et non pas pour agresser et tuer les autres. Si nous voudrions bien connaitre notre religion, nous devons faire référence aux sources le Livre d'Allah, exalté Soit-Il, et la Sunna du Prophète, à lui bénédiction et salut, pour y puiser l'exemple à suivre. Comment notre Messager a-t-il agi vis-à-vis des mécréants de la Mecque qui leur ont fait subir, lui et ses Compagnons, à toute sorte de persécution endurant ainsi ce qu'un autre ne puisse supporter? Comment le Prophète s'est-t-il comporté à leur égard?
En effet, il n'a même pas invoqué contre eux, mais plutôt, il a invoqué Allah en leur faveur. Les exemples sont multiples. Nous en citons cet homme polythéiste qui avait l'habitude de jeter des ordures sur le chemin du Prophète, à lui bénédiction et salut. Un jour, celui-ci ne l'avait pas vu. Il a demandé alors de ses nouvelles. Informé de sa maladie, le Prophète, à lui bénédictions et salut, est allé, aussitôt, lui rendre visite. Telle est la conduite exemplaire du Messager de l'Islam. Qui parmi nous veille plus que le Messager à s'attacher aux préceptes de l'Islam? Qu'on apprenne alors de notre Messager, à lui bénédictions et salut!
Comment le Prophète agissait-il vis-à-vis des tribus juives qui résidaient à al-Madina al-Munawwara, Médine, lorsqu'il s'y est immigré à cause des persécutions que lui avaient fait subir les polythéistes de la Mecque?! Qui parmi eux a-t-il frappé? Qui parmi eux a-t-il contraint à se convertir à l'Islam? Le prophète, à lui bénédiction et salut, n'a rien fait de tous ces actes. Par contre, il a conclu avec eux des traités de paix et de sécurité qui leur assurant de garder leurs croyances sans subir aucune préjudice de la part d'un musulman quelconque. En outre, ce n'est pas notre Prophète qui a failli à ces traités – qu'à Allah ne plaise!- mais ce sont les juifs qui ont violé les pactes et porté atteinte aux Musulmans. Il était donc normal donc que notre Messager se mit à répondre à leurs actes et à les expulser. N'est-ce pas le Messager de l'Islam?
Qui a dit que l'acte de meurtre des hommes fait partie de jihād? En effet, Tout mauvais acte est pardonnable grâce à la miséricorde d'Allah, sauf celui de tuer un être humain non convaincu de meurtre ou de semer la corruption sur terre. C'est ce que prévoit le Livre de notre Seigneur (le Coran) : tuer un seul être humain non coupable équivaut au fait de tuer tous les êtres humains. À ce propos, Allah dit: «Voilà pourquoi Nous avons édicté cette loi aux fils d'Israël: "Quiconque tue un être humain non convaincu de meurtre ou de corruption sur terre est considéré comme le meurtrier de l'humanité tout entière. Quiconque sauve la vie d'un seul être humain est considéré comme ayant sauvé la vie de l'humanité tout entière."»[9]. Alors, tuer un seul être humain est considéré comme le fait de tuer tous les êtres humains, musulmans et non-musulmans, vivant sur la terre : «Quiconque sauve la vie d'un seul être humain est considéré comme ayant sauvé la vie de l'humanité tout entière». Voici le Livre de notre Seigneur qui parle en toute vérité et explicitement et personne ne pourrait jamais le contester. Si le Livre d'Allah, la Sunna du Prophète et les efforts intellectuels "ijtihadāt" de nos vertueux prédécesseurs, slafs, sont entre nos mains, pourquoi suivons-nous donc nos passions et légiférons-nous en matière de la religion de la part de nous-mêmes en croyant que celui qui ne suit pas notre démarche à nous a dévié du droit chemin, commet un péché et devient peut-être alors du nombre des mécréants. Qui leur a donné le pouvoir de takfir (accuser de mécréance) et de juger les gens? Qui parmi nous ne réalise pas que le Prophète, à lui bénédiction, a trop désavoué ce qu'a fait son Compagnon bien-aimé et le fils de son Compagnon bien-aimé, Ūsāma Ibn Zayd, qu'Allah l'agrée, lorsqu'il a tué un homme polythéiste. Ce dernier s'efforçait de combattre les musulmans, mais, il a prononcé l'attestation de la foi (il n'y a d'autre divinité qu'Allah). Alors, Ūsāma l'a tué en croyant qu'il ne l'a pas prononcé sincèrement, qu'il n'a pas embrassé l'Islam et qu'il l'avait prononcé pour échapper à la mort. Lorsque le Prophète l'avait reproché en lui disant : " Tu l'as tué après avoir attesté qu'il n'y a de divinité autre qu'Allah?" Ūsāma répondit: " Ô Messager d'Allah ! Par Allah, il ne l'a prononcé qu'après avoir vu, tout proche, la brillance de l'épée (après s'être assuré qu'il ne survira jamais)". Or, le Prophète, à lui bénédiction et salut, n'a pas accepté cette excuse bien qu'elle constitue une preuve apparemment évidente: Si ce polythéiste avait voulu embrasser l'Islam, pourquoi ne l'aurait-il pas fait avant de procéder à combattre les musulmans? Et le voilà notre Prophète, à lui bénédiction et salut, lui dit: " As-tu fendu son cœur? As-tu fendu son cœur? (pour savoir s'il l'a dit vrai)". Il n'a cessé de répéter cette expression jusqu'à ce que ᾿Ūsāma lui dise: " J'aurais aimé ne pas avoir embrassé l'Islam avant ce jour-là". Savez-vous pourquoi ᾿Ūsāma l'aurait souhaité? Car il a cru qu'il s'agissait d'une erreur impardonnable. Vu l'indignation sévère qu'avait exprimée le Prophète à l'égard de son acte, ᾿Ūsāma espérait de ne se convertir à l'Islam avant cette date dans la mesure où il savait mieux que l'Islam efface ce qui le précède (de mauvaises actions).
Vous savez, tous, comment le Prophète, à lui bénédiction et salut, a agi face à Khālid Ibn Al-Walid, qu'Allah l'agrée, qui a tué un groupe de polythéistes qui combattait les musulmans: lorsque le combat fit rage, ces polythéistes envisagèrent qu'ils auraient été inévitablement tués et dirent alors : "ṣaba᾿na ṣaba᾿na. ṣaba᾿na ṣaba᾿na" (Nous avons renié. Nous avons renié). Ce terme utilisé ne désigne pas explicitement qu'ils ont embrassé l'Islam. A cette époque-là, les Arabes l'utilisaient même pour désigner ceux qui se sont, parmi eux, se sont convertis à l'Islam en les appelant al-ṣābi᾿a (les dénégateurs). Pareillement, les Musulmans, eux-aussi, s'en servaient pour désigner ceux qui ont abjuré l'Islam. Al-ṣābi᾿ dénote à la fois celui qui abandonne sa religion pour se convertir à une autre. Il indique alors celui qui embrasse l'Islam ou celui qui l'abjure. Khālid, qu'Allah l'agrée, tua alors ce groupe d'hommes. Informé, notre Prophète, à lui bénédiction et salut, lui reprocha sévèrement, bien que cela fasse partie de l'ijtihād. À cet égard, le Prophète, à lui bénédiction et salut, dit " Ô Seigneur ! J ai ni donné un tel ordre, ni attesté, ni agrée lorsque j'ai été informé. Ô Seigneur! Je désavoue ce qu'a commis Khalid." En plus, le Prophète, à lui bénédiction et salut, paya les prix de sang des assassinés de la maison du Trésor public des Musulmans, car le meurtre n'était pas prémédité. Voici notre religion. Que pensez-vous de ceux qui accusent de mécréance ceux qui attestent qu'il n'y a d'autre divinité qu'Allah et que Muḥammad est son Messager, observent le jeûne, accomplissent la Ṣalat, et effectuent le Grand Pèlerinage, Ḥajj? Comment osent-ils faire alors que notre Messager, à lui bénédiction et salut, dit : " Celui qui atteste qu'il n'y a d'autre divinité qu'Allah entrera au Paradis."? Comment agir de la sorte tandis que notre Messager, à lui bénédiction et salut, dit: "" Il m’a été ordonné de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils déclarent qu'il n'y a de divinité qu'Allah. S'ils le déclarent, ils auront la vie sauve et leurs biens respectés dans le cadre de la législation islamique. Il appartient à Allah de juger (selon leurs intentions) dans l'au-delà." En effet, il y a des gens qui interprètent mal ce hadith et le prennent comme argument prouvant qu'on doit combattre le non-musulman jusqu'à ce qu'il embrasse l'Islam. Ceci est une erreur flagrante. Dans le hadith, le terme "al-Qitāl" a un sens tout à fait différent de celui d'al-Qatl", le meurtre. Cette première forme al-Qitāl implique, selon les linguistes, la réciprocité: on combat donc ceux qui nous combattent. Il en est de même pour tous les versets abordant le combat dans le Livre d'Allah. Une fois l'attestation de la foi (dire qu'il n'y a de divinité autre qu'Allah) prononcée, le combat doit prendre fin même s'ils n'accomplissent la Ṣalat, ni n'observent le jeûne, ni n'effectuent le Grand Pèlerinage. Leur âme sera immédiatement préservée. C'est ce que nous avons appris dans la sharī‘a de l'Islam. D'où vient donc la législation de ces gens-là? Qui leur a accordé le pouvoir de légiférer en matière de la religion d'Allah sans s'appuyer sur la guidée du Livre d'Allah et de la Sunna de son Prophète, à lui bénédiction et salut?
Ô Musulmans ! Revenons tous à la vraie religion! Manifestons sa tolérance! Coexistez avec les non-musulmans comme l'avait fait le Prophète, à lui bénédiction et salut, avec eux! Pensez du bien de vos frères musulmans même s'ils se montrent autrement. C'est Allah Seul, Exalté Soit-Il, qui demande comptes aux hommes. Pourquoi ne mettez-vous pas en relief les trésors de notre sharī‘a et ce dont on a fier parmi les autres communautés surtout les propos du Prophète, à lui bénédiction et salut à l'égard du "muʻāhad"(celui qui a un pacte avec les Musulmans). Un "muʻāhad" pourrait demander autorisation pour transmettre un message, fut-ce de menace, même s'il appartient à un Etat ennemi avec qui on est dans un état de guerre. Toutefois, si un musulman le tue, malgré le fait qu'il va rentrer chez lui et se prépare pour combattre les Musulmans, il commettra un péché grave comme le montrent les propos du Messager: " Celui qui tue un ayant pacte "muʻāhad" ne sentira jamais l'odeur du paradis. Certes, son odeur est perceptible à quarante ans de marche". Avez-vous alors découvert la grandeur de l'Islam? Y a-t-il, parmi toutes les législations positives sur terre, un texte aussi fort que ce texte de hadith authentique de la créature la plus véridique, le Prophète, à lui bénédiction et salut.
Ô musulmans, Repentez-vous, tous, à Allah pour réaliser votre succès !
Louange à Allah, l'Unique. Bénédictions et salut sur le dernier Prophète ultime Nous attestons qu'il n'y a d'autre divinité qu'Allah, l'Unique qui n'a aucun associé et que Muḥammad est notre maître, imam et vénérable. Deux témoignages qui resteront intrinsèquement liés jusqu'au Jour où Allah Héritera la terre et tout qui s'y trouve.
Ô serviteurs d'Allah ! S'attacher à la religion et veiller à mettre en application ses préceptes sont louables. Je voudrais dire par là la vraie religion et non pas les innovations qui n'en font pas partie, car notre varie religion est celle de la religion de la tolérance, de la miséricorde, de l'équité et de la bienfaisance envers les musulmans et les non-musulmans sauf celui qui nous agresse et porte les armes contre nous. Dans des cas pareils, nous agissons à leur égard conformément à la législation d'Allah stipulant : «Quand quelqu’un vous agresse, usez de réciprocité en proportion du dommage causé». C'est à quoi nous appelle le Livre d'Allah. Si nous faisons preuve de la tolérance de l'Islam et suivons l'exemple du Prophète et de Ses compagnons, le terrorisme prendra fin dans les sociétés musulmanes et les terroristes disparaitront entièrement et ne trouveront aucun moyen pour égarer les humains.
Nous implorons Allah le Tout-Puissant de nous mettre à l'abri de ces gens-là, de tous ceux qui se détournent de la droiture, de tout innovateur dans la religion et pervers, ainsi que tous ceux qui ajoutent à la religion ce qui n'en fait pas partie. Car, Allah en est, en toute vérité, le Garant et l'Omnipotent. Nous demandons également Allah de pardonner nos péchés, d'absoudre nos mauvaises actions, de nous mettre sur la bonne voie, d'élever la bannière de l'Islam, de renforcer les musulmans, de consolider les liens entre les pays musulmans et de guider les dirigeants des musulmans vers tout ce qui réalise le bien de leurs sujets et de les soutenir par un bon entourage qui les aide à faire le bien et à réaliser les intérêts de l'humanité tout entière.
Allez ! Debout pour accomplir votre Ṣalat! Qu'Allah nous pardonne tous, moi et vous! Louange à Allah, Seigneur de l'Univers!