وعاظ الأزهر يحتفون مع طلاب المعاهد والمدارس بالمولد النبوي الشريف وانتصارات أكتوبر المجيدة

مما لا شك فيه أن التطرف والغلو أمر مذموم فى الشريعة، ومخالف للحنيفية العظيمة، ومناقض للفطرة السليمة؛ لأن هذا الدين بُنى على التيسير، ورفع الحرج وذم التشديد، والأمر به محفوظ عن رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ من فعله وقوله، متواتر من هديه وخُلقه، وقد أمر به فقال: «يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا، وَبَشِّرُوا، وَلاَ تُنَفِّرُوا»، وبين أن الدين نفسه يسر، فكل من انتهج الغلو دينا فقد انحرف عن الدين المستقيم، واتبع غير سبيل المؤمنين، فقال:«إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَأَبْشِرُوا..»، وعندما تضيق الأمور وتشتد، يأتى الفرج فتنحلّ، وإذا ضاق الأمر اتسع، ولذلك لما وقَفَ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِى حَجَّةِ الوَدَاعِ بِمِنًى لِلنَّاسِ يَسْأَلُونَهُ، فَمَا سُئِلَ عَنْ شَىْءٍ قُدِّمَ وَلاَ أُخِّرَ إِلَّا قَالَ: «افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ».

قال خالد الشافعى، الخبير الاقتصادى، إن علاج عجز الموازنة العامة فى مصر كان يتطلب اللجوء إلى الاقتراض، مطالباً توجيه الدفعات المقدمة من صندوق النقد نحو الاستثمار الحقيقى، والعمل على جذب المستثمرين بغلق منافذ الرشاوى والفساد الإدارى والبيروقراطية.

بيان للناس من هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف بشأن قضية (الطلاق الشفوي)

النوع الثاني من المؤاخاة: المؤاخاة الاجتماعية التكافلية ويتضمن تحقيق نفي التوارث بالمؤاخاة بين المهاجرين والأنصار

كان قانون 1314 هــ فاتحة إصلاح للتعليم الأزهري إذ ضبط كثيرا من الأمور، فقد وزعت الكتب بعد تمحيص اختيارها على سِني الدراسة بما يلائم كل مرحلة فجاءت على النحو الآتي: