اسمه ونسبه

هو أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الفارسي الأصل، ثم الأندلسي القرطبي، وهو الفقيه الحافظ، المتكلم، الأديب، الوزير، الظاهري، صاحب التصانيف.

وكان جده خلف بن معدان هو أول من دخل الأندلس في صحابة ملك الأندلس عبد الرحمن بن معاوية بن هشام؛ المعروف بالداخل.

مولده ونشأته

وُلد ابن حزم بقرطبة سنة أربعٍ وثمانين وثلاثمائة، ونشأ مُنَعَّمًا مُرَفَّهًا؛ حيث كان والده من كُبراء أهل قرطبة، وكان يعمل في وزارة الدولة العامرية، وقد تولى ابن حزم الوزارة في شبابه.

مسيرته العلمية

بدأ ابن حزم مسيرته العلمية في سن كبيرة؛ فبدأ يطلب العلم وهو ابن ست وعشرين سنة، وذكر الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء، أن سبب تعلمه العلم أنه شهد جنازة، وكان قد بلغ ستًّا وعشرين سنة، فدخل المسجد، فجلس، ولم يركع، فقال له رجل: قم فصل تحية المسجد، فقام وركع، فلما رجع من الصلاة على الجنازة، دخل المسجد، فبادر بالركوع فقيل له: اجلس اجلس، ليس ذا وقت صلاة -وكان بعد العصر- فانصرف حزينًا، وقال لأستاذه: دلني على دار الفقيه أبي عبد الله بن دحون، فقصده، وأعلمه بما جرى، فدله على موطأ مالك، فبدأ به عليه، وتتابعت قراءته عليه وعلى غيره نحوًا من ثلاثة أعوام، ثم بدأ بالمناظرة. [سير أعلام النبلاء ط الرسالة (18/ 199)]

مشايخه

تلقى ابن حزم العلم على كبار علماء عصره أمثال: يحيى بن مسعود بن وجه الجنة، ومن أبي عمر أحمد بن محمد بن الجسور، ويونس بن عبد الله بن مغيث القاضي، وحمام بن أحمد القاضي، ومحمد بن سعيد بن نبات، وعبد الله بن ربيع التميمي، وأحمد بن قاسم بن محمد بن قاسم بن أصبغ، وغيرهم الكثير.

نبغ ابن حزم سريعًا في طلب العلم؛ لما كان يتمتع به من قوة الحفظ، وحِدَّة الذكاء، وصفاء الذهن؛ فكان عالمًا موسوعيًّا، حافظًا للحديث وعلومه، مُستنبطًا للأحكام من القرآن والسنة، وقد كان في بداية الأمر شافعي المذهب، ثم أصبح ظاهريًّا.

مؤلفاته

كان ابن حزم صاحب قلم سيال؛ فألف العديد من المؤلفات في أصناف العلوم المختلفة، كالفقه، والحديث، والأديان والمذاهب، والمنطق، والشعر والأدب، والبلاغة والنحو، والطب، والرقائق والأذكار، والسير والأخلاق، وغير ذلك من فنون العلم المختلفة حتى عُدَّ أنه أكثر علماء الإسلام تصنيفًا بعد الإمام الطبري، ومن هذه المؤلفات على سبيل المثال لا الحصر:

( المحلى في شرح المجلى بالحجج والآثار - الإحكام لأصول الأحكام - الفِصَل في الملل والنحل - الرد على من اعترض على الفصل - اليقين في نقض تمويه المعتذرين عن إبليس وسائر المشركين - مختصر في علل الحديث - التقريب لحد المنطق بالألفاظ العامية - الأخلاق والسير - بيان الفصاحة والبلاغة - شيء في العروض - رسالة في الطب النبوي - حد الطب - رسائل ابن حزم)، إلى غير ذلك من عشرات المؤلفات.

من أشعاره

مُنَـــايَ مِنَ الدُّنيــا عُلُــومٌ أبُثُّهَـــا

وأنْشُرُهـــا في كُلِّ بَـادٍ وحَاضًِـــرِ

دعـاءٌ إلى القُـــرْآنِ والسُّــنن الّتي

تَنَاسَى رجالٌ ذِكْرَها في المحاضرِ

شهادة العلماء له

قال عنه الإمام الغزالي: «وقد وجدت في أسماء الله تعالى كتابًا ألَّفه أبو محمد بن حزم الأندلُسيّ يدل على عِظم حِفظه وسَيَلان ذِهْنِه». [تاريخ الإسلام ت بشار (10/ 75)]

قال عنه ابن العربي: «صحبت ابن حزم سبعة أعوام، وسمعت منه جميع مصنفاته سوى المجلد الأخير من كتاب (الفصل) ، وهو ست مجلدات، وقرأنا عليه من كتاب (الإيصال) أربع مجلدات في سنة ست وخمسين وأربع مائة، وهو أربعة وعشرون مجلدا، ولي منه إجازة غير مرة». [سير أعلام النبلاء ط الرسالة (18/ 199)]

وفاته

كان الإمام متكلمًا ذا رأي، لا يداري فيما لا يرضى، وكانت انتقاداته العلمية شديدة وكثيرة، ورحل عن بلاده كثيرًا حتى انتهى إلى بادية لَبلة، فتُوُفّي بها، وكانت وفاته في الثامن والعشرين من شعبان سنة ست وخمسين وأربع مائة.

رحم الله العلامة ابن حزم، ونفعنا بعلومه، وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء آمين.

جوانب القدوة في شخصيته

- الحرص على طلب العلم، وبذله، والعمل به.

- علو الهمة، و شغل الوقت بما هو نافع.

- مصاحبة العلماء، وملازمتهم، والسعي إلى الاستفادة منهم.

- عدم الياس والاستسلام، ومحاولة تدارك تقصير الماضي، والسعي لتصحيحه والتعلم منه.