Conseil des Sages Musulmans
Intervention au Sénat – France
Sami Mandour

24 juin 2015

 Tout d'abord, j’aimerais adresser tous mes remerciements  à Monsieur le Sénateur / Jean-Marie Bockel, Sénateur du Haut-Rhin (Alsace), de bien vouloir accepter de nous accueillir ici en tant que représentants du Conseil des Sages Musulmans.
Je remercie, également, tous ceux qui ont participé à la préparation de cette rencontre importante aussi bien pour la promotion de la culture de la paix et du dialogue. Mes remerciements vont également à Mr le professeur / Charles Saint-Prot, Directeur général de l'Observatoire géopolitique de Paris qui nous a déployé tant d’efforts dans le domaine du renforcement du dialogue entre orient et occident. Merci à toute la présence.
Mesdames et Messieurs
L’Islam est religion qui appelle à toutes les valeurs universelles sur lesquelles toute l’humanité se mettent d’accord, à tout ce qui pourrait être utile aux humains, à réaliser  le bonheur de tous sans exception car le Coran dit à propos du prophète : nous ne t’avons envoyé qu’en miséricorde à tout l’univers », raison pour laquelle, ce même prophète résume sa mission en les propos suivants : je ne suis envoyé que pour parfaire les nobles caractères ou dans autre version : je ne suis envoyé que pour être une miséricorde. Cette religion prône  alors le juste milieu et la modération, le Coran dit : « C'est ainsi que Nous fîmes de vous une communauté du juste milieu (wasatâ)» Sourate II, verset. Ce qui signifie qu’on est contre tout extrémisme car il est dans le juste milieu et que l’Islam est pour toute valeur qui   
aide à mettre en œuvre cette miséricorde et ce juste milieu. Cela nous amène à aborder la problématique du vivre ensemble et du refus de tout extrémisme menant les gens aux différends et  à tous les maux.
Une religion qui résume sa mission dans la miséricorde et le bon comportement envers l’Autre pourrait-elle appeler à ce qui pourrait même porter atteinte à la valeur du vivre ensemble  et alimenter le conflit entre les humains ?
Nous essayerons de répondre à cette question pour montrer jusqu’à quel point l’Islam est une religion d'entente, de dialogue et d'échange et de cohabitation avec toutes les religions et toutes les ethnies. Il ne reconnaît pas même l’idée de " choc des civilisations". Le livre de l’Islam l’affirme dans un discours adressé à tous les humains :
      "Ô  les gens! Nous vous avons crées d'un male et d'une femelle et vous avons désignés en nations et tribus, pour que vous vous entre- connaissiez. Oui, le plus noble des vôtres, auprès d’Allah,  c'est le plus pieux des vôtres..."(Sourate Al-houdjourat), verset:13.
A partir de ce verset, tous les Musulmans, sans exception, comprennent que l'objectif sublime divin de la création du monde est de réaliser l'entre-connaissance qui implique bien sûr la coopération, l'échange d'intérêts et non le conflit, l'élimination et la domination.
Cet échange est donc selon le concept coranique un principe de base pour tous les êtres humains dans la mesure où il permet de dissiper les incompréhensions, les idées préconçues et les préjugés et vise également à inciter les êtres humains à s'entre- connaître, à s'entraider, à se respecter mutuellement et à vivre pacifiquement ensemble tout en respectant les spécificités de chacun, en appelant à la reconnaissance mutuelle et en œuvrant par la sagesse, la douceur et la preuve argumentative, sans renier 1'autre ni le mépriser et en mettant en avant 1'amour du croyant pour toutes les créatures. Dans notre époque, nous sentons et soulignons la nécessité urgente "d'une juste connaissance de 1'Islam, d'une meilleure compréhension des réalités et des mentalités (...) [du] monde musulman".  Car aujourd’hui,  notre monde est menacé par le danger de l’extrémisme violent et du terrorisme.
Peut-on prétendre que les groupes, les organisations et les mouvements armés, qui ont récemment vu le jour, puissent parler au nom de la religion tout exploitant leurs Livres Saints pour justifier l'agression contre les autres, la confiscation de leurs biens et leur expulsion de leurs pays ?
Faut-il  chercher ensemble les raisons de cette épidémie qui ravage non seulement une région particulière, mais certainement tout le monde ?  Nous croyons que les lectures erronées des Livres sacrés, les politiques mondiales aveugles qui la soutiennent et les fonds considérables dont le dixième du dixième n’est pas dépensé pour lutter contre la pauvreté, l’ignorance, la maladie et le sous-développement dont souffrent les pays du tiers monde, la marginalisation, l’exclusion …   enfin des raisons  sociales, politiques, économique et éducatives ou tout un contexte favorable à donner naissance à tout extrémisme. Prétendre  que  ces mouvements terroristes armés sont nés au sein de l'Islam, ou que les enseignements de cette religion sont ceux qui les produisent n'est pas vrai de tout. Car  les enseignements des religions sont les premiers à désavouer ces criminels, ainsi que leurs crimes odieux et inhumains. Je vous cite simplement certains versets coraniques qui restent pour tout musulman des principes qu’il doit mettre en œuvre :
-    « ... De la terre Il vous a créé, et Il vous a demandé  d’y  construire »  (V.61 S. Hud)
-    «  Et ne sème pas la corruption  sur la terre, car Allah n’aime pas les corrupteurs » (V.77, S. Al Qiṣaṣ)
-    « N’agressez pas car Allah n’aime les agresseurs » V. 190, S. Al Baqarah, la Vache)
-    « Et ne vous tuez pas vous-mêmes » (V. 29, S. Les femmes)
-    Et tuez pas l’âme qu’Allah a redu sacrée V. 33, S, Al ‘Israa)
-    Quiconque tuerait une personne non coupable d'un meurtre ou d'une corruption sur la terre, c'est comme s'il avait tué tous les hommes. Et quiconque lui fait don de la vie, c'est comme s'il faisait don de la vie à tous les hommes ».( V. 32, S. Al Ma’dah, la table servie).
-     « Si tu tends la main sur moi pour me tuer, je ne tendrais pas le main sur toi pour te tuer, je crains Dieu maître des Univers car, ainsi tu auras rassemblé en toi et mon péché et le tien et tu le seras alors au nombre des compagnons de l’Enfer, cela étant la sanction des gens de la démesure » V. 28, S. Al Ma’dah, la table servie.
-    Il dit aussi : «  le meilleur d’entre les humains est celui est le meilleur envers les humains »
Sur ce, comme nous ne pourrions pas oser à condamner le Judaïsme ou le Christianisme à cause de ce que leurs adeptes ont commis auparavant et récemment. Alors pourquoi l'Islam assume-t-il la responsabilité de ces quelques personnes transgressant ses enseignements malgré la condamnation claire et la dénonciation prononcée par les musulmans. L'Islam, en tant que religion, n'autorise pas aux musulmans de braquer même les armes sauf dans le cas de défendre l'âme, le terrain et la patrie. Le message de la fraternité auquel appellent les religions garantissent d'établir des ponts de compréhension durable et un rapprochement permanent entre les musulmans et les autres.
Entamer un dialogue sérieux et constructif  sur les valeurs universelles communes  qui nous aident tous à vivre ensemble sans avoir eu regard ni à la race ni à la couleur, ni à l’ethnie ni à la confession ni même à l’opinion. Un dialogue basé sur le savoir et la compréhension et non pas sur l’ignorance ou la mauvaise compréhension, un dialogue qui dissipe les préjugés et les idées erronées. Ainsi, la relation entre les humains sera  une relation de paix et de reconnaissance, fondée sur le respect mutuel pour les spécificités, les croyances, les identités et les cultures variantes. Il est donc nécessaire de sentir cette fraternité mondiale et humanitaire entre nations et peuples.  C’est elle qui devrait encercler les conflits internationaux.
   Nous devons donc nous armer d’une volonté sincère pour réaliser une compréhension mutuelle, une coopération étroite et un plein respect des spécificités religieuses, civilisationnelles et culturelles afin de renforcer la paix mondiale.
Et le Conseil des sages musulmans en tant qu’un organisme indépendant formant de grands oulémas et intellectuels musulmans et présidé par le grand imam de l’Azhar  pourraient être  un partenaire  efficace à ce sujet.
Dans l’espoir que notre monde jouira de la paix, de la sécurité, de la stabilité, du bonheur et de prospérité, je vous remercie, chers messieurs et dames, pour votre attention.