La question de « euthanasie est une question humanitaire qui s’est emparée du monde ces dernières années, entre partisans et opposants. Au cours de la dernière décennie, de nombreux pays et décisions de justice ont autorisé l’euthanasie ou le suicide assisté.

 Selon une organisation locale pour le droit de mourir, le premier cas d’euthanasie s’est produit en Italie depuis que la Cour constitutionnelle italienne a ouvert la porte à ce type de pratique en 2019. L’Australie, la Colombie, l’Autriche, l’Espagne, les Pays-Bas, la Belgique et le Canada l’ont suivie.

Cet acte est encore illégal dans la plupart des pays.

Bien que l’euthanasie soit encore illégale dans la plupart des pays, l’assistance médicale en cas de suicide ou l’assistance directe et efficace à la mort reste une question sensible...

En novembre 2021, le Parlement portugais a adopté une loi autorisant l’euthanasie pour les personnes atteintes de maladies en phase terminale et de graves handicaps physiques. Cependant, le président Marcelo Rebelo de Sousa s’est opposé à la loi.

En France, le président français Emmanuel Macron entend avancer sur la question de la fin de vie « de manière respectueuse ». Mais les différents cultes ont exprimé leurs inquiétudes, défendant le respect « absolu » de la vie, et estimant qu’un passage à une « aide active à mourir » constituerait une « rupture » majeure.

D’autre part, la résistance des églises reste amère. En février dernier, le pape François a condamné l’euthanasie comme une dérogation inacceptable à l’éthique médicale. « Il faut accompagner les mourants, pas les pousser à la mort, pas les inciter au suicide ».

La position de la loi islamique sur l’euthanasie

La Charia islamique se souciait de préserver et de chercher à protéger ses cinq objectifs, à savoir : la religion, l’âme, l’argent, l’esprit et la progéniture. Tout ce qui garantit le respect de ces principes est bénéfique, et tout ce qui dilapide ces atouts est de la corruption.

Nous constatons que la préservation (de l’âme) fait partie de ces objectifs, puisque l’Islam interdit généralement de tuer dans plusieurs versets parmi lesquelles Allah dit :

• « Et, sauf en droit, ne tuez point la vie qu’Allah a rendue sacrée. » (Qur’ān 17 : 33)
• « O les croyants ! On vous a prescrit le talion au sujet des tués : homme libre pour homme libre, esclave pour esclave, femme pour femme. » (Qur’ān 2 : 178)
• « Et Nous y avons prescrit pour eux vie pour vie. » (Qur’ān 5 : 45)

Ṣuhayb Ibn Sinān Al-Rūmī (qu’Allah l’agrée) relate que le messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Le cas du croyant est étonnant ! Tout ce qui le concerne est un bien, et cela n’appartient à personne d’autre qu’au croyant : Si un bonheur lui provient, alors il se montre reconnaissant et c’est un bien pour lui. Et si un malheur l’atteint, alors il se montre patient, et c’est un bien pour lui. ».

Par conséquent, les règles de la religion de l’islam et ses principes de tolérance interdisent et criminalisent le meurtre, qui est une injustice et une agression, pour cela ce type de meurtre est la pire forme d’injustice et d’agression contre l’âme humaine, qui est l’édification d’Allah, le Tout-Puissant.

L’intérêt public prime sur les intérêts individuels, et la vie et la mort sont entre les mains d’Allah, le Tout-Puissant, et Lui seul l’a Accordée à l’homme, et aucun être humain n’a le droit de s’en mêler ou d’en disposer.

Enfin, la profession médicale est basée sur la fourniture de traitements et de médicaments au patient, par conséquent cette profession honorable ne peut pas être transformée de la profession de sauver la vie humaine à la profession de mettre fin à la vie humaine. Il est également nécessaire de travailler au développement des méthodes de traitement, d’agrandir la structure des hôpitaux et de les doter du matériel nécessaire sous la supervision des médecins les plus qualifiés. De plus, toute personne qui commet un tel acte devrait être criminalisée pour fermer la porte à la propagation de la corruption.